<xmp id="o00y0"> 廣東風水師韋冠成
每一個人都希望有一個美好的家，一個好的家居風水，不僅能讓人生活的更舒適、更溫馨，同時還能夠提升家里人的運勢。但很多人在家居風水中還是會有一些很容易常被忽略的問題，這些問題就會讓自己倒了大霉，那么到底有哪些住宅風水禁忌呢?下面就一同去看看我們不知道的風水知識吧!
選房一直是住宅風水中的重中之重，那么我們應該注意哪些問題呢?
1、樓房垂直正對大街、胡同和道路
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樓房垂直正對大街、胡同和道路，像一把劍正沖胸口，對樓房里的居民運勢有損傷。
2、樓房正前方緊鄰高大建筑物
樓房正前方緊鄰高大建筑物，這樣就會使得陽光被高大的建筑物擋住，導致陰勝陽衰，所以會影響住民的運勢。
3、寺廟、骨灰堂和公墓的陰氣太重
寺廟、骨灰堂和公墓的陰氣太重，緊鄰這些建筑的樓房風水也受到影響，住在里面的小孩和體弱的人最易敏感。
4、U字形、口字形、T字形和工字形結構的樓房
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U字形、口字形、T字形和工字形結構的樓房，風水都不是很好，影響住戶的富貴財富，使自身運勢本來就弱的朋友更難富貴。
5、人口少的家庭不要買面積太大的房屋
人口少的家庭不要買面積太大的房屋，特別是主人臥室不要太大，容易造成宅克人，主空亡。
6、客廳相對于整套房屋面積而言過于狹窄
客廳相對于整套房屋面積而言過于狹窄，過于狹窄不利于材氣的聚合，只能看著財來財去，存不下錢。
房屋結構缺角嚴重的，會對具體方位代表的家人造成嚴重影響。
不僅僅只是這些，還有很多的家居風水禁忌都有科學依據，這些是需要我們更加重視的。
禁忌一：中心受污不吉
風水說法：房屋的中心部位如果用作廁所，便有如人的心臟風水說法：開門忌見灶，“開門見灶，錢財多耗”。即入門見到灶，火氣沖人，令財氣無法進入。風水說法：床適合擺放在臥室的角落里，靠墻的邊數越多越適合，因為房間角落斜對房門，從習慣上來說，人平躺時不容易看見頭前的情況，所以床頭宜靠墻、避免露空而減少安全床頭靠墻壁是消除床頭懸空的重要方法之一，也可以在床頭安置一個書柜，用作化解空虛，但最好不要在書柜頂部放置雜物，以免造成心理陰影科學揭秘：事實上，如果背靠經常過人的門窗，在工作中就會經常聽到行人的腳步聲、喧嘩聲，以及其他的噪聲干擾自己的工作，而且還容易把自己的工作過程甚至工作機密暴露于別人的視野中。
韋氏天星風水的老師授課既有線下授課也有線上授課的，可以多樣選擇，挺適合初學者的，不過線下授課你可以去官網問問客服人員。
丑山未向說的是建筑物的坐山朝向，坐東北艮宮朝向西南坤宮，用的是風水的24山向理論，細說起來牽扯的方方面面就太廣了，籠統來說就是依據八卦八門八宅九星黃道28宿當值五行生克，陰陽轉化太歲值年等理論來確定住宅建筑的風水吉兇。艮宮為山為土，坤宮為土，五行皆土，就是未土里含己乙丁雜氣，是木之庫，乙木就是值日十天為中氣，不是本氣，就是受丑土之本氣癸水滋養，也成不了木度，也可能是那位大師自創的理論，仁智各見吧。
少林易筋經 ?秘籍
筋經是動功功法的一種。該功法重視姿勢、呼吸與意念的鍛煉，按人體十二經與任督二脈之運行進行練習，鍛煉起來，氣脈流注合度，無遲速痞滯的偏倚現象，是氣功中的上乘功法。本功法起于北魏太和十九年（公元527年），相傳印度達摩和尚所創。宋元以前僅流傳于少林寺僧眾之中，自明清以來才日益流行，且演變為數個流派。“易”為改變，“筋”指筋肉，“經”指方法。顧名思義，“易筋經”就是一種通過鍛煉來改變人體筋肉的方法。 ? 一、功法
（一）韋馱獻杵第一勢
《內功圖說》：“立身期正直，環拱手當胸，氣定神皆斂，心澄貌亦恭。” ? 1．姿勢
⑴ 左腿向左橫跨一步，兩腳距離與肩寬，兩手自然下垂，頭端正，兩目半開半合，平視前方，舌抵上顎，松肩垂肘，含胸拔背，收腹松胯，膝松微屈，足掌踏實，全身放松，自然呼吸，心境澄清，神意內斂。
⑵ 兩手變陰掌，慢慢地向上抬起與肩平，變陰陽掌向胸前靠攏，兩掌心相對，緩緩屈肘。兩拇指少商穴輕輕接觸，合十當胸，指尖向上。松肩沉肘。 操作提示：兩手上提至與肩相平，掌心向下，指尖向外是為陰掌；屈腕，變立掌是為陰陽掌。 ? 2．呼吸與意念
練1勢時自然呼吸，練2勢時用腹式呼吸，氣沉丹田，自覺氣脈流動時，意念隨呼吸在吸氣時導引氣從指尖而出，進入鼻內，下沉丹田。呼氣時，氣從下丹田上胸，循手三陰經入掌貫指。
（二）韋馱獻杵第二勢
《內功圖說》：“足趾掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。” ? 1．姿勢
接上勢，兩掌慢慢變陰掌，左右分開，肩肘腕平，掌心向下，成“一”字形，同時足跟微微抬起，腳尖點地（功夫深了只用拇趾點地）。凝神貫注前方，含胸拔背，收腹松胯，舌抵上顎。
操作提示：足跟抬起，腳尖點地時要控制身體平衡，可將腳趾分開后再抬腳根。 ? 2．呼吸與意念
自然呼吸，意念集中于兩掌內勞宮穴及足趾部。練純熟了改用腹式呼吸，在吸氣時意念集中于勞宮，呼氣時意念集中于足拇趾大敦穴。 ? （三）韋馱獻杵第三勢
《內功圖說》：“掌托天門目上觀，足尖著地立身端，身周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬。舌下生津將顎抵，鼻中調息將心安，兩拳緩緩收回處，用力還將挾重看。” ? 1．姿勢
⑴ 接上勢，兩手從左右緩緩向上作弧形上舉，將陰掌變成陽掌，掌心向上，指尖相對，直對天門（前發際上2寸），作托天狀。同時兩足跟提起，微微向外分開，足尖著地，閉住陰蹻庫（會陰穴），放開膀胱經之會陽穴，牙關咬緊，舌抵上顎，兩目用內視法，通過天門，注視兩手掌之間。
⑵ 兩手握拳，兩臂順原來路線緩緩下降至“橫擔降魔杵”的架子。 ? 2．呼吸與意念
開始用鼻吸口呼，后改為鼻吸鼻呼，氣沉丹田。呼吸細勻長緩，綿綿不斷。吸氣時意守丹田，呼氣時將意念逐漸轉入兩掌之間，等氣脈運行時，則以意隨氣。
（四）摘星換斗勢
《內功圖說》：“只手擎天掌覆頭，更從掌內注雙眸，鼻吸口呼頻調息，用力收回左右眸。”
1．姿勢
⑴ 接上勢，右手向右上方緩緩高舉，離前額約一拳；同時左手放下，并反手以手背貼于左側腰眼部。兩目注視右手之內勞宮穴。
⑵ 左手高舉，右手放下，手背貼于右側腰眼處，兩目注視左手內勞宮穴。 ? 2．呼吸與意念
呼吸用鼻吸口呼法，把息調勻，意念注視高舉之手的勞宮穴，并將內勞宮、兩眼與在腰眼處之手背的外勞宮穴用意念連成—條氣線，隨著呼吸的吐納，腰眼發生一凸一凹的運動。 ?操作提示：在呼氣時注意內勞宮，吸氣時注意下邊手的外勞宮。意念內勞宮、眼睛、腰眼隨著這種凸凹開合的動作，作其微微的運動。 ? （五）倒拽九牛尾勢
《內功圖說》：“兩骽后伸前屈，小腹運氣空松，用力在于兩膀，觀拳須注雙瞳。” ? 1．姿勢
⑴ 接上勢。右手從腰眼離開，微向下垂，順勢變成陰掌向右前方抄去，至與肩相平，五指撮攏成“擒拿手”狀，腕微屈，指尖朝上向外，勁蓄袖底。同時右腿跨前彎曲，左腿伸直，成前弓后箭步。左手也同時放下，向左后方抄去，右手與額同高，左手與左箭腿成15o。 ? ?⑵ 再換左弓右箭步，左手反折抄向左前方，右手收回伸向右后方，動作要領同前。 ? 2．呼吸與意念
呼吸用鼻吸口呼法，意想兩手拉成一條線，似拽牛尾巴之狀。吸氣時，兩眼內視觀注前伸之手，向后倒拽；呼氣時，兩眼內視后伸之手，向前順牽。與少腹丹田的氣運開合相應運動著。兩腿和腰、背、肩、肘等身段各部，亦都隨著倒拽和前牽的韻味相應地顫動著。如此反復操作3～5次。 ? （六）出爪亮翅勢
《內功圖說》：“挺身兼怒目，推手向當前，用力收回處，功須七次全。” ? 1．姿勢
⑴ 接上勢，借前手向后倒拽之勢，前腿后收，兩腳并攏，兩手收回，掌指翹立筆直，掌心向外，變成“排山掌”，放于胸脅部待勢。
⑵ 兩手以“排山掌”向前緩緩推出。開始前推，輕如推窗，推至肩肘腕平時，五指用力外分，身體直立閉息，兩 ?目張開，不可瞬動眨眼，平直地望著前面，集中心念，觀看兩掌。
⑶ 再把“排山掌”緩緩向胸脅內收，貼于左右兩側胸脅處，如此反復做7次。 ? 操作提示：隨向前推掌，五指慢慢外分，掌指翹立筆直，產生麻熱感；兩掌向胸脅收回，五指自然伸直并攏。 ? ?2．呼吸與意念
用鼻吸口呼法，向前推掌時，配合呼氣，推至前面微停息。開始時輕輕用力，前推至極點，則重如排山。收回時吸氣，意念集中于兩掌中間。 ? ?（七）九鬼拔馬刀勢
《內功圖說》：“側首彎肱，抱頸及項，自頭收回，弗嫌力猛，左右相輪，身直氣靜。” ? 1．姿勢
⑴ 接上勢，右手向前提，朝腦后做圓周運動，用掌心貼枕部“玉枕關”，用食、中、無名三指輕輕挾拉左耳的尖端“天城穴”（在兩耳尖端，把耳輪折卷，有折縫處），肩肘相平，右腋張開；左手向左方劃弧，反手以手背貼于脊部兩肩胛間，左腋緊閉。
⑵ 右手放下，反手提起，以手背貼于兩肩胛間。同時左手提至腦后，用掌心貼在玉枕關，手指輕輕壓拉右耳。左腋張開，右腋緊閉。 ? 2．呼吸與意念
以鼻吸鼻呼法，吸氣時，意念集中在抱頭攀耳之手的肘尖，微微拔牽，頭頸同時與掌相應的運動。呼氣時意念集中在貼于背部手背的外勞宮穴，氣沉丹田。左右反復6～7遍。 ? （八）三盤落地勢
《內功圖說》：“上腭堅撐舌，張眸意注牙，足開蹲似踞，手按猛如拿，兩掌翻齊起，千斤重有加，瞪睛兼閉口，起立足無斜。” ? 1．姿勢與要領
⑴ 接上勢。兩手向左右平伸，肩肘腕相平，成“一”字形，掌心向下，同時左足向左跨一大步，兩腳的距離大約二尺五寸（人高矮不同，可略大或略小些）。
⑵ 兩膝彎曲慢慢下蹲成騎馬襠勢，含胸拔背，至大腿與小腿成90o為標準。兩腿下蹲的同時，兩陰掌亦緩緩下按，按壓至與膝相平為止。動作緩慢，穩穩用力，舌抵上顎，兩眼睜大。
⑶ 將下按之掌翻轉為陽掌，如托重物之狀，隨兩腿的慢慢伸直一起上升，與胸相平為止。初練反復操作3～5次。 ? 2．呼吸與意念
以鼻吸口呼法，姿勢下按時呼氣，上升時吸氣，氣沉于丹田。意念集中于兩手掌，象托拿沉重的東西。
（九）青龍探爪勢
《內功圖說》：“青龍探爪，左從右出，修士效之，掌平氣實，力周肩背，圍收過膝，兩目注平，息調心謐。” ? 1．姿勢
⑴ 接上勢。左腳向內收回，至與肩等寬待勢。
⑵ 手翻掌向下，變成陰掌“龍探爪”（五個手指的末節指間關節屈曲，掌心空而圓），用腰勁之勁運動，左肘尖領先，向左后方縮去；同時右掌也翻轉向下，變成陰掌“龍探爪”，借左掌后伸的姿勢，右掌如乘風破浪一般朝左側面探爪。將左期門穴、云門穴放開，右邊的期門穴、云門穴閉著。隨著左掌后縮，右掌左探，腰部、腹部相應的扭轉，同時要放得很松，才能將“帶脈”鍛煉得柔韌如絲，松緊合度。
⑶ 左探爪做完，再向右縮、右探。向左右探爪時，要同時微微發出“噓”音相配合。頭頸亦跟隨左探、右探動作轉動。 ? 2．呼吸與意念 ? ?用鼻吸口呼法。左縮左探，或右縮右探的過程中吸氣，將氣緩緩送入丹田，縮探至盡處；呼氣，口念“噓”字，手十指末節指間關節輕輕一抓，意念集中于兩手掌。 ? （十）臥虎撲食勢
《內功圖說》：“兩足分蹲身似傾，屈伸左右骽相更，昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平，鼻息調元均出入，指尖著地賴支撐，降龍伏虎神仙事，學得真形也衛生。” ? 1．姿勢
⑴ 接上勢。隨即抬起右腳，向右前方跨進一步，成右弓左箭步，同時兩手向前，五指著地，掌心懸空（初練可用整個手掌著地），頭向上略抬。
⑵ 前足收回，足背放于后足跟上，先做一個俯臥撐，再下俯，臀部慢慢向后收，兩目平視，腰部放松，似虎撲食之準備動作。
⑶ 頭昂起，前胸以低勢（約離地4寸），頭、腰、臀、四肢呈波浪形向前運動，似向前撲食之狀，目視前方。至前臂呈垂直時，胸稍停，再收回。如此反復3～5次，最后還原
成右弓左箭步。
⑷ 做完收回站起，再以同法變左弓右箭步，照前法做足次數，還原成弓箭步后，站立成中檔（兩腳與肩等寬）。 ? 2．呼吸與意念
呼吸用鼻吸口呼法，兩手扶地，變前弓后箭步時，用意調勻呼吸。撐起、后縮吸氣；下俯、前沖呼氣，意念凝注前方，有向前撲捉之感。 ? （十一）打躬勢
《內功圖說》：“兩手齊持后腦，垂腰至膝間，頭惟探胯下，口更齒牙關，掩耳聰教塞，調元氣自閑，舌尖還抵腭，力在肘雙彎。” ? 1．姿勢
⑴ 接上勢，兩腳與肩寬，站立正直，待勢。
⑵ 兩手抱頭，掌心按耳，兩掌的中指尖微微接觸，指頭貼在“玉枕關”處。兩肘屈曲，肘與肩平行。擺好姿勢后，食指擊打“玉枕關”頻頻敲擊，耳中發出“隆隆”的響聲，稱之為“鳴天鼓”。
⑶ 鳴天鼓之后，雙手抱頭，慢慢俯身彎腰，將頭向兩膝的空襠中間彎垂下去，以不能再垂彎為度，兩腿挺直，腰胯放松，舌抵上腭，咬緊牙關，兩目從胯襠中觀看身后的天際。 ? ?⑷ 隨即慢慢直立起來，還原全身筆直的架子，再度“鳴天鼓”與下彎。反復做3～5次。然后站立正直接下勢。
操作提示：身體前俯彎腰時，動作要緩慢，量力而行，動作不可過猛。患有腦血管病者慎做此勢。
2．呼吸與意念 ? ?用鼻吸鼻呼法，在彎腰、直立過程中慢慢的微閉口呼吸（久練后可閉住呼吸，直立起來）彎腰時注意丹田，直立時注意兩手掌。 ? （十二）掉尾勢
《內功圖說》：“膝直膀伸，推手自地，瞪目昂頭，凝神壹志，起而頓足二十一次，左右伸肱，以七為志。更作坐功，盤膝垂眥，口注于心，息調于鼻，定靜乃起，厥功準備。” ? 1．姿勢
⑴ 接上勢，將兩手從腦后向正前方推出去，使兩臂伸直，與肩相平，掌心向下。 ? ?⑵ 將兩掌十指交叉扣起，掌心向地，慢慢向胸前收攏，至與胸兩拳遠時，彎腰，隨即慢慢下推及地，兩腿挺直。仍保持彎腰姿勢，再向前、左、右各推一下，頭亦隨之搖擺。 ? ?⑶ 再緩緩伸腰，兩掌同時上提，雙掌松開。
操作提示：向下彎腰時量力而行，兩掌不能及地也可。患有腦血管病者慎做此勢。 ? 2．呼吸與意念
本勢用自然呼吸。在推掌及地時意念集中在兩掌心，直立時意念集中于鼻尖。
收功勢：接上勢3之姿勢，兩手豎掌向前推出，兩腳跟微微提起，前腳掌著地。兩手掌逐漸向外翻，至肩、肘、腕平時，掌心向外，劃弧向兩側，翻掌提至腋下，掌心向上，兩腳跟同時落地，腳掌提起；然后再推出，反復共7次。最后恢復至第一式韋馱獻杵勢收功。自然呼吸，意想自身之氣與天地分離，收歸自身，下沉丹田。 ? 二、應用
易筋經是保健強身和發放外氣的基礎功法。通過練習此功法，能活躍激發人體周身氣機、提高氣的敏感性與傳布性。它既能練氣，又佐以練力，久練后可使氣力倍增，既是氣功、推拿、針灸醫師作為行氣布氣的基礎訓練功法，也是老、弱、病、殘的康復手段。具有疏通經絡，運行氣血，防病健身之作用。臨床可用于神經衰弱、胃腸疾病、呼吸系統疾病、肢體關節疼痛、頸腰椎疾病和痿證。
本功法每天練1～2次。初練首先要將姿勢練熟，然后再進行呼吸、意念和姿勢的配合鍛煉，最終達到三調合一。練功的運動量可根據個人的體質和體力情況靈活掌握，逐漸增加，不可操之過急。中老年人練此功法，不可向上提氣，提足跟之動作可以不做，否則易引起血壓升高、頭痛、頭暈等。心腦血管病患者練時宜用意而少用力，各勢均順其自然，量力而行。
這要看你在哪里？需要多少位僧人？做什么樣的法事？什么時候？
1、在哪里：若是在寺內，會比較簡單；若是在寺外，你就要承擔行程安排和餐飲安排，必要的話還有住宿安排；費用也會有所不同。
2、需要多少位僧人：因為法事涉及到不少法器，還要彼此配合，所以至少3位法師（一位站中間，稱為“主法”，兩位協助），主法的師父需要供養雙份。譬如在寺內做法事是300元/位，那么實際供養就是（N+1）*300元/位，3位就是（3+1）*300=1200元。除此之外，若果希望住持/方丈主法，那么主法至少要按3000元—2萬元左右來核算，還得看他有沒有時間，一定要先預約的。若是少林寺的永信大和尚（屬于副國級的高僧），我預計費用更高，應該在5萬-20萬左右；
3、做什么樣的法事：佛教的法事種類繁多，時間長短不一，涵蓋人們生活的方方面面，最短的是祈福法會/開光法會/放生法會，都在40分鐘-60分鐘之間，最長的是水陸法會，7-49天，動用80-108位僧人，要參與的話，普通功德主100-600左右，大功德主10萬-30萬，如果自己一個人供養，7天108位僧人，沒有50-100萬是拿不下來的。所以我們按照最短的祈福法會來算，5位僧人在寺內舉行，300元/位，那就是1800元一場。
4、在什么時候：僧人作息非常規律，是20:30入睡，4:30起床，若是在這個時間段做法事，就是上述的供養標準，若不在這個時間段，那就不一樣了，因地方而異。譬如廣東福建江浙一帶，篤信風水周易，往往會擇時下葬，譬如凌晨兩點等，那么恭請僧人做法事，供養費用就完全不一樣了，具體就要和客堂的僧人面談，也有可能被僧人拒絕，因為僧人分好幾種，專心修行的人認為你干擾到了他的修行，直接拒絕；而以法事為主的僧人（我們通常稱為“法事僧”）就有可能答應。我建議借助寺院的早晚課來做法事，性價比最高（這個叫“普佛”，早課是“延生普佛”，給活著的人祈福延壽；晚課是“往生普佛”，給去世的人超度消災），一是寺院的早晚課是僧人每天的功課，固定的經書背得爛熟了，精力特別集中；二是人多，因為這是每位僧人的必修課，住持/方丈都不例外（不參加早晚課的僧人通常會被跪香處罰，屢教不改者甚至會逐出山門），所以功效最大，像少林寺的常住僧人至少過百人，甚為壯觀！三是費用低廉，因為是順帶做的，通常只需要供養3000-5000元，等于是以普通法事的供養，享受了水陸法會的待遇，也可以比方成“以招待所的價格享受了五星級賓館的待遇”，所以說性價比是最高的。
