<xmp id="o00y0"> 乾造：
甲
壬
己
癸
子
申
亥
酉
不要簡單地判斷是金命還是土命，那不準。你的命里土弱無火，若投資建議你做合伙生意，以與火土有關的行業較好。
祝你發財！
朋友，命運這個東西，非常有，一般人是看不透的，也是不容易理解的。
一個人能否成功，和天分、努力、機遇是分不開的。
對于個人來說，他所能左右的就是第二因素，努力。
努力包含兩個方面，一個是能力的積累，一個是情商的調整。
能力是你成功的基礎，是內在的根據。情商則能讓你眼界更高，運勢更旺，是可以影響外部條件的。
能力和情商兩者缺一不可。
有句話，我感覺非常好，“性格決定命運，態度決定高度”，這句話主要說了情商的作用。
我相信，世界上一定有高人，能夠看清楚命運的，能夠預見未來的。
如果你找到了這個高人，讓他給你解命，如果他確實看清了命運，把命告訴你，而你相應的調整自己的行為，那么命運就不準了，那么“命運就不能稱之為命運了”，那他和你就是逆天而行。
如果他告訴你，你做了調整，那也是命里注定讓他告訴你的，你調整后，一定會符合命運的安排了。
所以說，他是否給你解命，那一定是命運的安排，換句話說，你不找到他，命運不會發生，你找到了，他給你解命了，你照做了，命運就發生了。
他給你解命，是命運告訴他的；他不給你解命，也是命運告訴他的。
這個世界上，你一定聽說了很多解命的故事，那么你是否注意到了這樣一個共同之處：“那就是，這些高人都是自己找上門去說的，都是主動給人算命解命的。
換句話說，是命運告訴這些高人，你去告訴這個凡人吧，他得按照咱的規定來。”
我要說的觀點出來了：“能看清命運的高人一定有，能夠改命換運的高人一定沒有，因為他做不到，他的所作所為也是命里注定的，他只是執行而不是規劃。”
如果這個高人真的存在，這個高人一定是少之又少的，也許全世界就那么幾個。那么你怎么知道他是高人呢？如果你知道他是高人，你怎么能保證你可以見到他呢？即使你見到了，你怎么能確定他會告訴你呢？別忘了，如果是命里有這個高人的，他會主動找你的，如果命里沒有他，你找到他也是白找，他不會說的，即使說了，你照辦，那么你一定會走到命運里面去。
所以說，朋友，你就安于天明吧，對于天分、努力和機遇，你所能把握的就是第二者——努力。
努力提高能力，努力提高情商。
首先，你要知道你的出生日期和確切的時辰。然后找一本萬年歷，根據萬年歷查出你的出生年、月、日的干支。
根據下表一一對照干支：
五行/天干/地支對照表
天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
然后根據你出生日子的第一個干支通過下表來查算你的時辰干支。
時辰干支查算表
時間時辰 五行紀日干支
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
你的出生日期第一個干支就是你屬于何命，排出來的五行沒有哪一個就是缺哪個。
不一樣
五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民并用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
指五種行為原則，疑為荀子所持。
指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。
指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳里蔡墨所持。
為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
指借著陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』，如白虎通及黃帝內經素問所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象征意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行：金水木火土。
*方位：東西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相竊：金竊土，土竊火，火竊木，木竊水，水竊金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
*地支相沖(激)：
子(鼠)與午(馬)相沖，丑(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖，
卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。
*地支相害(穿)：
子(鼠)與未(羊)相害，丑(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害，
卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)與卯(兔)相刑，丑(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑，
辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑，
未(羊)與丑(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑，
戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。
*地支相合(和諧)：
地支三合：
子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)與丑(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，
卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，
巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。
*地支與五行、方位的關系：
子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方；
丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。
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在五行中還有“相乘”和“相侮”
乘是趁虛而入，侮是欺侮
相乘就是過度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
五行就是木、火、土、金、水。木對應肝，火對應心，土對應脾，金對應肺，水對應腎。算出來數字越大表示對應的內臟越強。
2、
另外，五行之間還有相生和相克的關系，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生金；同時木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。相生表示前者對后者有資助作用（同時加重前者的負擔），相克表示前者對后者有克制作用（可以防止后者過于亢盛）。所以五臟之間的健康關系相互影響。
3、
同時木對應春季，火代表夏季，土代表長夏，金代表秋季，水代表冬季。在各個對應的季節里，對應的臟功能活躍，負擔也較重，但是它所相生的臟則有促進作用。比如，春季為木，對應肝，木生火，對心有好處。
注：
1、
以上推測內臟強弱方法是否準確，僅供參考。其實一個人的健康更重要的還是后天的鍛煉和營養。
2、
一般所說的八字里五行缺什么，是指干支五行。
3、
我國有段時間實行過夏令時，如果出生時間是夏令時，則減去1小時。
