<xmp id="o00y0"> 風水學自古就有福人居福地的說法，而且相關的傳說故事也是不計其數，風水書云：要葬山中地，先看家中人，要是對方福德不足，即使是寶地，也得不到好風水。
傳說中龍脈都有一個類似于精元的方位，就像是陣法的陣眼，把那個陣眼破壞掉了就行了。
具體用什么方法還要看陣眼是什么，要是棵樹，就拔了，是水，就抽干了，就逆著來就行了。
風水龍脈,也就是風水山脈,這其中就有山脈的走向和起伏變化。山脈在形態上與龍有很多相似的地方,所以在風水學上也稱之為龍脈。中國的地理形勢,大概每隔8度就有一條大的緯向構造,如天山-陰山緯向構造;昆侖山--秦嶺緯向構造,南嶺緯向構造。《考工記》云:“天下之勢,兩山中間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》中將中國山脈劃為四列九山。龍脈從西北的昆侖山開始,向東南延伸了三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關中,至秦山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。古書上寫中國龍從昆侖山發源,以三條干龍向東沖下神州大地。黃河以北是北干龍,黃河和長江之間是中干龍,長江以南是南干龍,如果我們所選用的龍脈和三大干龍有關聯,就是得尊重之氣的龍脈。干龍象大樹干,樹干延伸出來的是樹枝,所以從青藏高原、云貴高原、黃土高原下來的山脈都稱為支龍,也叫支脈。如果我們不是登山隊和登山愛好者,很難有機會親眼看看干龍,干龍上環境很惡劣,不適合人類生活,就算有少數民族在那里也不容易發展出大量人口聚居的地方。在中原地區和沿海地區有很多山脈,這些龍脈就藏在我們身邊,我們很容易可以找到。中原地區的群山不代表完全是龍脈,所謂龍脈我們可以理解為樹枝,當我們抬頭看到一片青綠時,其實樹枝只有幾條;當我們站在最高峰看到下面滿眼山脈時,真龍脈也不見得會有很多。怎么樣尋找好的龍脈1、龍脈的形狀就像萬戈茅,會導致有牢獄的災難。2、龍脈的形狀就像萬流水,會讓家人活著也會像鬼神的葬地。3、龍脈的形狀就像萬屏風,猶如兩條龍的對峙,葬在兩者的中間,就像后人封侯封王的葬地。4、龍脈的形狀就像萬倒扣的鍋,如果是埋葬在鍋頂會使后代子孫發財。5、龍脈的形狀就像萬帽子,這就是合家歡樂葬地。6、龍脈的形狀就像萬拋下的籌碼,會導致子孫百事倒的霉葬地。7、龍脈的形狀就像萬亂衣,會導致后輩的女人產生嫉妒,妻子與人私通葬地。8、龍脈的形狀就像萬灰色口袋,會導致子孫陽宅有火災葬地。9、龍脈的形狀就像萬倒扣的船,會導致子孫后輩女的生病,男的有牢獄之災葬地。10、龍脈的形狀就像萬橫放案幾,會導致斷子絕孫葬地。11、龍脈的形狀就像萬臥劍,會導致子孫叛逆而被誅殺葬地。12、龍脈的形狀就像萬仰刀,會導致子孫因兇禍而逃散葬地。風水龍脈怎么看,可能很多人會覺得很復雜,但是大家看過了上方介紹風水龍脈怎么看,相信對風水龍脈也有了一些了解。要是真的想了解風水這門學問,可以向風水大師們學習,說不定會更加熱愛風水學說哦!
死者為大，想要讓死者安息又要讓子孫得以衍福就必須有一塊好的風水，那么如何看墳地風水？
許多人看不出風水寶地，更難以尋找，凡人俗眼，必經過歷練，風水學上言龍者，指山脈也。風水學上把一個個獨立的山峰稱為星辰。脈者山峰之間連接之脈帶是也。山峰顯而易識，脈帶俗眼難知。
葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。墳地風水選好對子孫有益的“龍脈”入葬。
1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛重重，這是大官葬地。
3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。
4、來龍氣勢如降龍，水繞云從，這是大官葬地。
5、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。
6、來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發財。
7、來龍氣勢如帽子，這是合家歡樂葬地。
8、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地。
9、來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災，兵火之難葬地。
10、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。
11、來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。
12、來龍氣勢如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。
13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。
14、來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災葬地。
15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。
山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經書說：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環往復地運行，就象要前進卻又有退，象要停止卻又有進。當脈氣止聚的時候，陰陽調和，土層變厚，積水很深，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經書說：形止氣蓄，化生萬物。這就是上等葬地。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經書說：地有吉氣，土隨龍起。地有止氣，水隨而止。勢隨形動，回復終始。法葬其中，永吉無兇。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應當先把特形龍剔除出來。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用作葬地。經書說：壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應平坦如伸出的手掌。所以經書說：支龍因為深伏，所以要在它的頂部下葬。壟龍因為高露，所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢不合法，生氣會象被驅趕一樣跑掉。壟龍說它的老，支龍說它的嫩，老忽又變嫩，墓地風水嫩忽又變老。
人生無非是生老病死，往生親人需要墳地安息，但是墳墓也有吉兇之分，怎樣看墳地風水？才能找到吉地安葬先人，這是避免兇相為子孫后代立福的重點。
很多人看到“龍脈”會聯想到山脈，風水中的“龍”確實指的是山，但龍脈不是山，包括很多學習風水的朋友，對于龍脈的定義也是很模糊。
度娘上是這么解釋的：龍脈，是指起伏的山脈，古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。必須了解來龍去脈，才能判斷因果吉兇。
風水業內公認：昆侖山是“萬山之祖、龍脈之源”，是龍中的祖龍（根龍）。龍脈從昆侖開始發源延伸到世界各地。龍脈的布局結構和分級，類似一棵大樹有根龍、干龍、支龍、葉龍。一般龍脈靈氣聚集之地（開花結果）被認為是風水寶地（龍穴）。
很多朋友看到一座山或者一條河覺得像極了龍，就以為是龍脈。其實龍脈并不是指的山形，也不是河的形狀。
龍脈指的是地下水，就是地下暗河，還有一個就是金礦的礦脈，也是龍脈。
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天雨雖大不潤無根之草，道法雖廣不度無緣之人。
作者：eavnyf
龍脈，即山脈，包括山脈的走向和起伏變化。因山脈在形態上多方面與龍相似，故中國風水學將山脈比喻做龍。
風水學把綿延的山脈稱為龍脈。古代“風水術”首推“地理五訣”，就是龍、穴、砂、水、向。相應的活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是山的脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為兇。還有尋龍需分九勢，九中龍勢中有：回龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、出洋龍、領群龍。
那么為何說天下龍脈出自昆侖山?
昆侖山是萬山之祖，許多上古時代的神話人物都是從昆侖山中走出。昆侖山在中華民族的文化史上具有"萬山之祖"的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華"龍脈之祖"。
在風水學上，古書載昆侖山是玉龍騰空之地，素有亞洲脊柱之稱。昆侖山為龍脈的中心，昆侖山脈形成后，以后天八卦的八方出脈：正北方位有阿爾泰山山脈；正南方位有西瑪拉雅山山脈；正東方位有阿爾金山山脈；正西方位有喀喇昆侖山山脈；東北方位有天山山脈；東南方位有唐古拉山山脈；西北方位有阿拉套山（阿爾套山）山脈；西南方位有岡底斯山山脈，組成了八大龍脈系列。
龍脈自昆侖山出后，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至秦山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。
昆侖山到了中原以后，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五岳:北岳恒山、東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山。還有東邊的黃山和的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。
中國歷史上出現了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那么中國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在黃河流域中岳嵩山一帶；商湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在咸陽；漢朝的龍脈在豐縣；西晉的龍脈在河內；隋朝的龍脈在弘農；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北。當然，這些都是大致的范圍。
