<xmp id="o00y0"> 可以看看《子平真詮》，很好的入門書
1.《淵海子平》五卷，宋代徐子升著。《淵海子平》是中國古代第一部系統地闡述八字命理學的著作，對于中國命理學的發展影響極大。全書分五卷，卷一載有《論五行所生之始》、《論天干地支所出》、《天干相合》、《十干所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音并注解》、《論天干生旺死絕》等篇章，全面介紹了八字命理學的基礎知識。卷二載有《繼善篇》、《看命入式》等篇章，詳盡介紹了各種八字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論小兒》等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。
2.《三命通會》十二卷，明萬民英撰。《三命通會》收錄極為龐雜，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理學的匯總之作。也正因為過于龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。
3.《星平會海》《星平會海》十卷，不詳撰人。書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常為后世學命者所詬病。
4.《命理約言》《命理約言》四卷，清陳素庵撰。書中卷一為法，卷二為賦，卷三為論，卷四為雜論。全書經民國命理學家韋千里校注，風行一時。
5.《滴天髓闡微》四卷，清任鐵樵撰。《滴天髓》一書，相傳為京圖撰，明初注。清代道光年間，士人任鐵樵畢生研究命理而不掇，針對當時命理學偏離陰陽五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重雜格和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注，闡微發隱，正本清源，并以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，并更加成熟。此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，并世代秘傳。后人評《滴天髓闡微》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。后學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，于期道庶幾入圣矣！”
6.《子平真詮評注》《子平真詮》，清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經，以諸神為諱，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，眾多讀者感到過于高深，紛紛呼吁出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾先生應邀評注此書，條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那么《子平真詮評注》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人評《子平真詮》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。后學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，于期道庶幾入圣矣！”
7.《窮通寶鑒》又名《攔江網》，二卷，不詳撰人。《窮通寶鑒》專論五行旺相休囚，堪稱精當。后世學者論定五行衰旺，大都本于此書。
先要知道你自己的年柱、月柱、日柱、時柱。也就是命局八字，地支中有沒有，子、午、卯、酉四個字其中的一個。如果一個也沒有，就不要學。在命理學，子、午相沖，卯、酉相沖。同時也是四正。（方向）子為北（屬水）。午為南（屬火）。卯為 東（屬木）。酉為西（屬金）。
如果有，買一本萬年歷，一本邵偉華的四柱預測學，一本三命通會。在找人指導一下。里面的事情很多。要記住好多的口訣、基本知識。慢慢學習，會學會對
八字入門的基本步驟一、 熟悉天干地支
首先需要熟悉八字預測中二十二個最基本的符號即十個天干、十二個地支。十天干分別為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;而十二個地支即為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
八字入門的基本步驟二、熟悉五行相生相克關系
五行也就是金、木、水、火、土之間的相生相克關系，就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
八字入門的基本步驟三、熟悉天干地支的陰陽五行屬性
天干地支也分別會有其五行屬性。天干地支的陰陽五行屬性是：五陽干：甲丙壬庚戊;五陰干：乙丁癸辛己。六陽支：子寅辰午申戌;六陰支：丑卯巳未酉亥。
八字入門的基本步驟四、熟悉天干間的生克關系和天干五合
天干間的生克關系和天干五合，五合為：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。而熟悉十二地支的生克關系和六沖、，六沖也就是子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖;即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。
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八字入門的基本步驟五、熟悉十神及十神間的相互關系
生辰八字除了看四柱八個字之外，還需要看十神。十神指的就是正官(官)、偏官(殺)、正財(才)、偏財(財)、食神(食)、傷官(傷)、比肩(比)、劫財(劫)、正印(印)、偏印(梟)。十神是通過命主的日干為中心的十天干與日主之間的關系。生日主的就是正印偏印，克日主的為正官偏官，日主克的為正財偏財，日主生的為食神傷官，與日主同類的為比肩劫財。其中：同性間的生克為偏、異性間生克為正。
八字入門的基本步驟六、熟悉五行、天干、地支、十神的現實反映
五行、天干、地支、十神在現實中也是有所反應的。比如說，五行中的金屬性，代表的有金屬、皮革等;天干中的甲木，代表的是人身體上的頭部、頭發、樹木等;地支中的午火代表心臟等;十神中的印代表學業、長輩等。
八字入門的基本步驟七、排出八字、大運和流年
首先排出自己的八字日柱，然后看大運和流年，通告八字結合大運流年來預測自己的命運。
八字入門的基本步驟八、判斷八字中五行之間力量的強弱旺衰大小
五行之間的力量，是相生相克的，所以要看五行之間力量的強弱旺衰大小，因為五行之間的生克實質無非就是較量相互之間的力量大小。傳統命理學中，判斷力量旺衰的方法是從四個方面來考量的，也就是得生、得助、得地、得令。所謂得生，指的就是諸如木有水生之類;得助即有同類五行如金得金助之類;得地就是在地支的藏干中有同類五行;得令就是與出生之月的地支的五行是同類或者受月之地支五行所生。從原則上來講，符合這四種條件的越多，八字就越旺。
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八字入門的基本步驟九、逐步學會提取八字原象
做好以上步驟之后，就要再加上大運進行推算，再加上流年進行推算，再加上流月、流日甚至流時進行推算，下列懶人為頭條朋友們整理的八字入門基礎知識。
八字命理基礎入門知識
天干
天干化合
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干相沖
甲庚相沖，乙辛相沖，丙壬相沖，丁癸相沖。
八字十星
地支
地支與臟腑人體
子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾鄉。寅膽發脈并兩手，卯本十指內肝方。
辰土為皮肩胸類，巳面齒咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏。戌土命門腿還足，亥水為頭及腎囊。
若依此法推人病，歧伯雷公也播揚。
午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。卯酉雙肋寅戌腿，丑亥屬腳子為陰。
地支
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未為陰陽中正合化土。
地支三合
申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，寅午戌合成火局，亥卯未合成木局。
地支三會
亥子丑會北方水局，寅卯辰會東方木局，巳午未會南方火局，申酉戌會西方金局。
地支相沖
子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。
地支相破
子酉相破，午卯相破，巳申相破，寅亥相破，辰丑相破，戌未相破。
先推薦幾本經典書，一個是《淵海子平》，由宋代徐子升整理，此書是八字史上第一部成系統、成理論的著作，相當于命學書里的“圣經”。明代萬明英所著的《三命通會》，可以說是八字命理的小百科，值得一讀。清代余春臺出的《攔江網》，又名《窮通寶鑒》，屬于取用神的典范之作，文筆也是我所有看過的命學著作里最優美的。清代進士沈孝瞻所著的《子平真詮》，是一部比較相對完備的入門指導書。《滴天髓》是一本命學研究者不能不讀的書，為宋代的京圖所作，明朝劉基加注，最后由清代任鐵樵來疏的一部書，這是一部理論與實踐結合得相當好的一部命學書。另外，民國時期命理學家韋千里所著的《千里命稿》，也是一部通俗易懂的命學啟蒙書。 答：我在回答這個問題前，首先做個聲明。我對八字的批斷，決非什么神準，更不是什么活神仙。我也時不時會出現一些誤差，這應當屬于正常現象。在這個世界上，如果他是一個有血有肉的人的話，就難以保證永遠會百分之百準確的，肯定會有敗走麥城的時候。比如一個“神醫”，他能醫治好肝癌，但還有其它的肝癌患者，未必都能夠被妙手回春。我斷命時，一個靠的是在書本上學來的基本功，再就是多少也掌握了一些“技術性的東西”，其三就是“功夫在詩外”的經驗積累等。 答：這些東西，可以說屬于預測中的一些“技法”問題，對此，命學界向來是有三種看法：一種是堅決反對，認為預測的所謂技法，有時候不過是歪打正著罷了，用在甲例子上還可以，但用到乙、丙、丁例上就大相徑庭了，誤人子弟不說，也因為套用所謂出力不討好的技法，而使老祖宗傳統珍貴的易學蒙受不白之冤；第二種看法是，對于技法問題是給予充分肯定的。因為存在就是合理的。有時候拿住一個不熟悉的命例，單套用一些技法，就能出現神奇之斷（當然所謂技法是多數經過實踐檢驗過的）。并且靠著技法，可以走許多捷徑，容易討巧，從而達到事半功倍之效；第三種看法，就是介于二者之間，對于所謂技法，不全盤否定，也不盲從。我本人就屬于持第三種看法的。 對于無論書里還是網上流傳的一些預測技法，筆者曾經收集有不少。但所謂的技法，就象彎腰從莊稼地里撥出的野菜一樣，需要經過選擇、淘洗之后，才可以食用。這里面要有一個選擇、鑒別的過程。許多公開的所謂技法，包括許多斷語、秘訣、江湖流口等，可以說是老祖先留下的智慧的結晶，但并不是說凡是留下的東西都是含金量高的東西，也有很多不正確甚至錯誤的東西。因此可以說，目前甚囂塵上的所謂技法，存在著良莠不齊的問題，有精華，也有糟粕，還有許多屬于一些個人預測實戰中的一些體會，也做為技法給總結、歸納了出來。因此凡立志從事命理研究或者四柱預測的朋友們，一定要有一雙穿越迷霧的慧眼，在實踐中學，在實踐中用，這才是硬道理。 而要有一雙所謂慧眼，首先要打好命理知識的基本功，越基礎的東西，越是最重要的。這就好比蓋樓，如果地基不牢固，樓沒蓋好可能就會坍塌了。如果說，要學技法的話，第一技法就是熟練掌握基本功。不懂基本功的人，我就是把價值非常高的秘訣送給你，你也看不懂，就別說是使用了。 在用技法的時候，要學會變通二字，許多東西靠機械的照抄照搬地硬套是不行的，在使用的時候，要真正理解了，還須活學活用。再好的理論、再好的技法也不都是一成不變的，再靈的東西，也終有不靈的時候。
喜神方位歌訣釋意
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，取新娘生辰八字之日干測算。
喜神方位（凡嫁娶冠帶新人向之大吉）
甲己在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安。
丁壬只在離宮坐，戊癸游來在巽間。
釋解：
甲己日喜神在艮方（東北方），時辰為寅時；
乙庚日喜神在乾方（西北方），時辰為戌時；
丙辛日喜神在坤方（西南方），時辰為申時；
丁壬日喜神在離方（正南方），時辰為午時；
戊癸日喜神在巽方（東南方），時辰為辰時。
喜神是傳統五行學說的一個用詞
出現在八字命理系統和奇門遁甲系統中，八字命理學上的術語， “喜用神”即“喜神”與“用神”的合稱。八字，即把人出生的年、月、日、時分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的陰陽五行信息，構成各種不同的八字命局。命局中有“不及”和“太過”等情況，稱作“病”，而“用神”正是針對不同的“病”所下的“藥”。“喜神”則是對“用神”能夠起到生扶作用的陰陽五行元素。
以上內容參考：百度百科-喜神
十神斷命口訣 十神中最聰明的神
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在算命和風水中會有很多的專業術語，一般不了解的人很難知道是什么意思，所以需要通俗的解釋。比如說十神、七殺有制、四柱八字等。接下來小編就帶大家了解一下十神斷命口訣和十神中最聰明的神。且看本期八字命理為您解析！
十神斷命口訣 十神中最聰明的神
十神斷命口訣
八字斷命的重點就是十神以干支的作用關系，五行生克發生變化和吉兇概念。十神的易理就是算命的基礎，八字預測主要是看宮位和十神相互之間的發生作用關系。十神在八字中在不同的宮位具體寓意不同，就會有不一樣的性格特征。十神斷命口訣如下：
十神斷命口訣 十神中最聰明的神
八字劫財帶七殺，預示局主易違法；
八字傷官見了官，命主常走牢獄邊；
八字偏印奪了食，命主不宜搞養殖；
八字比劫奪了財，命主當心妻有災；
八字七殺貼了身，命主事業難稱心；
八字比劫食神近，預示同輩有感情；
八字官殺能生印，命主父母為好命；
八字喜印又生身，命主聰明才是真；
八字食神兩不傷，命主子女能隆昌；
八字正官強近身，命主該有事業心。
十神斷命口訣 十神中最聰明的神
十神中最聰明的神
八字十神中聰明不過傷官。同性為食神，簡稱食；異性為傷官，簡稱傷。比如日干為丙火，戊戌為食神，己丑為傷官。日柱旺，如果有食傷泄，則人外貌俊美，聰明，才華橫溢，文筆厲害。日柱旺，若沒有食傷，則人反映較遲鈍，而且由于身旺沒有食傷泄，發泄不出，容易憂郁，因為憂郁，身體容易產生毒素，容易導致瘦弱，但若逢食傷歲運一引動，則聰明異常，才華得以發揮出來，一鳴驚人。
食傷泄秀最聰明的特征是，凡八字中有“食傷泄秀”格局的必為聰明絕頂之人，因為聰明在八字上表現，就是柱中強旺五行流動，就會有靈動、靈活、通暢、透徹的特點，命主就會聰明伶俐。而食傷泄秀格局正是用食傷來引通比劫之氣，使八字五行旺氣流通，命主自然會聰明絕
