<xmp id="o00y0"> 起卦六爻后，跟踞一個算法算出變爻，算法有些麻煩，網上有軟件。除了變爻還要列出世爻和應爻，還有跟踞所占卜的事類選出青龍朱雀玄武。以上才算是一個完整的卦像，先做到這步，你的問題自然就解決了，建議軟件解決
樓主是擔心電腦不準吧？或者是不方便用電腦？如果信不過電腦起卦那是正常的，但是變卦種種根據口訣最后都是一樣的，不用擔心電腦裝不準，大師也用電腦裝。
如果不方便用電腦，我給你列一些常用的吧，或者你自己百度“元亨利貞”。其實這種東西網上用處不大，還得買書自己琢磨。
斷變卦
六十四卦推演方法
以乾宮為例：乾宮第一卦為乾，先變其初爻，下卦變成巽，卦成了天風姤，然后再變二爻，巽又變成艮，就成了天山遁，再變三爻，艮成了坤，卦變成了天地否，然后是四爻變，卦為觀，然后是剝 ，第六變最上爻不變，因為上爻為宗廟，永不能變的，就又變了四爻，原來是山地剝，再變四爻就是火地晉了，然后再變下卦三個爻（初、二、三爻全變），就是火天大有了，而晉為游魂，大有為歸魂，它宮依此類推。
定世應
一、定世應法
以歸藏法定世應，非常簡單，一學即會。所謂“歸藏”，即是將一個重卦，左右橫列，排為兩個單卦，如把火風鼎排為離卦與巽卦并列，合并（歸藏）成一個兌卦：
離卦上爻與巽卦上爻合并為一爻，一陽爻與一陽爻合并后的爻為一個陰爻
離卦中爻與巽卦中爻合并為一爻，一陰爻與一陽爻合并后的爻為一個陽爻
離卦下爻與巽卦下爻合并為一爻，一陽爻與一陰爻合并后的爻為一個陽爻
于是火風鼎合并成的一個單卦為兌卦
以歸藏法的原理，凡歸藏為兌卦者，為二爻持世，那么可知，風火家人卦歸藏后，也是兌卦，當然也是二爻持世。
以乾宮八個卦為例：
乾
設陽爻為1，陰爻為2。相加得單數為陽爻，相加得雙數為陰爻。
八純卦（歸藏為坤卦）六爻持世。上卦乾和下卦乾相歸藏，得坤卦。即初爻與四爻相加，二爻與五爻相加，三爻與六爻相加。1+1=2、1+1=2、1+1=2，得三個陰爻，即坤卦。
姤
歸藏為震卦者初爻持世。同理，上卦乾與下卦巽相歸藏，得震卦。即初爻與四爻相加，二爻與四爻相加，三爻與六爻相加。1+1=2、1+1=2、1+2=3，得震卦。
遁
歸藏為兌卦者二爻持世。
否
歸藏為乾卦者三爻持世。
觀
歸藏為巽卦者四爻持世。
剝
歸藏為艮卦者五爻持世。
晉
歸藏為離卦者為游魂卦，四爻持世。
大有
歸藏為坎卦者為歸魂卦，三爻持世。
乾坎艮震屬陽，巽離坤兌屬陰。子寅辰午申戌六個地支屬陽，丑卯巳未酉亥六個地支屬陰。陽順行，陰逆行。
歌訣：
乾三兌二離游魂震初巽四坎歸魂
艮居五位坤八純一二三六外卦宮
四五游魂內變更歸魂內卦是本宮
注釋：
乾三兌二離游魂
歸藏為乾卦三爻持世，歸藏為兌卦二爻持世，歸藏為離卦為游魂卦四爻持世（游魂卦均為四爻持世）
震初巽四坎歸魂
歸藏為震卦初爻持世，歸藏為巽卦四爻持世，歸藏為坎卦為歸魂卦三爻持世（歸魂卦均為三爻持世）
艮居五位坤八純
歸藏為艮卦五爻持世，歸藏為坤卦為上爻持世（八純卦均為上爻持世）
二、定宮位法
歌訣：一二三六外卦宮四五游魂內變更歸魂內卦是本宮
注釋：
一二三六外卦宮
此重卦若是一、二、三、六爻持世者，此卦所屬為外卦那一個宮
四五游魂內變更
此重卦若是四爻、五爻持世者，此卦所屬為內卦爻象相反的卦宮
歸魂內卦是本宮
此重卦若是歸魂卦者，此卦所屬為內卦那一個宮
三、納甲法：
乾金甲子外壬午
乾卦若在內卦，則初爻納甲子（二爻甲寅、三爻甲辰），乾卦若在外卦，則下爻納壬午（中爻壬申、上爻壬戌）
坎水戊寅外戊申
坎卦若在內卦，則初爻納戊寅（二爻戊辰、三爻戊午），坎卦若在外卦，則下爻納戊申（中爻戊戌、上爻戊子）
艮土丙辰外丙戌
艮卦若在內卦，則初爻納丙辰（二爻丙午、三爻丙申），艮卦若在外卦，則下爻納丙戌（中爻丙子、上爻丙寅）
震木庚子外庚午
震卦若在內卦，則初爻納庚子（二爻庚寅、三爻庚辰），艮卦若在外卦，則下爻納庚午（中爻庚申、上爻庚戌）
巽木辛丑外辛未
巽卦若在內卦，則初爻納辛丑（二爻辛亥、三爻辛酉），巽卦若在外卦，則下爻納辛未（中爻辛巳、上爻辛卯）
離火己卯外己酉
離卦若在內卦，則初爻納己卯（二爻己丑、三爻己亥），離卦若在外卦，則下爻納己酉（中爻己未、上爻己巳）
兌金丁巳外丁亥
兌卦若在內卦，則初爻納丁巳（二爻丁卯、三爻丁丑），兌卦若在外卦，則下爻納丁亥（中爻丁酉、上爻丁未）
坤土乙未外癸丑
坤卦若在內卦，則初爻納乙未（二爻乙巳、三爻乙卯），坤卦若在外卦，則下爻納癸丑（中爻癸亥、上爻癸酉）
四、論八宅風水
一世禍害二世醫。
初爻持世者，為禍害方；二爻持世者，為天醫方
三延四鬼五生氣
三爻持世者，為延年方。四爻持世者，為五鬼方；五爻持世者，為生氣方
游魂六煞歸絕命
游魂卦為六煞方，歸魂卦為絕命方
伏位上爻道天機
上爻持世者為伏位方
定六親
乾兌金兄土父傳,木財火鬼水子然.
坤艮土兄火為父,木鬼水財金子布.
震巽木兄水父臨,金鬼火子土財行.
坎宮水兄火為財,土鬼金父木子來.
離宮火兄水為鬼,土子木父金財委.
斷三才
一卦以五六爻為天，三四爻為人，初二爻為地，上下卦中，各自三個爻分別又為天人地。應當說，古今筮家對三才的概念都清楚。但具體怎么運用呢？一般筮書就述之甚少了。
"天時地利人和"是分析形勢觀察萬事的三要素，很多事情的三才情況，并非樣樣列位，都可以在卦中反映出來。
比如，動爻在五六爻的，表示得天時之動；若克世，困難將來自天時的不利，須待時而動。如果天爻生世，說明正當其時。
青龍在上，表示在天時喜兆，發動生合世爻者，我方得天時之喜，生應爻代表對方有天時之喜，忌神在中間發動，表示辦事方面麻煩多。
根據月令旺衰的天時，地利，人和三才，則可知天人地哪方面得月令之旺氣，哪方面的條件尚欠缺。空亡在上者，天時不足，要到出空時再來定奪，空亡在中者，人不幫忙，或缺少人才，人事中沒擺平，空亡在下者，地頭沒弄妥，或房子風水尚沒有"神完氣足。"
墓庫在上者，有如"天網四張"，只利捕捉，余皆不利。墓庫在中者，在人事方面方法呆板，人才還在庫中未"脫穎"。
墓庫在下者，表示地利方面只利于收藏、購進、作倉庫是可以的，做門面卻只會招惹是非。如此等等。
用神喜神出現在天時者，時機已到，這時如果地爻克之，則雖得天時但要擇地而行。人和之爻亦如是推。當然在考慮這些關系時，必須將年月日及卦中的五行生克綜合來看，而不可以彼此機械結隔開來"自行其是"。
如果求財，財爻在天動，則生意的機會到了，"天助我也"，這個財運往往與時令節假日有關。
財爻在人爻動，生意靠人際關系人事變化，人為因素而成。比如直銷傳銷業。如果開飯店，則要善于吸引結婚，祝壽類的筵席生意。
財爻在地爻動，則表明地利的情況非常好，"檔口"很旺，又假設財爻是子，則可在這地方開海鮮館，海港城，大酒店等等。
同樣，六神在天人地三才不同的位置也有不同的意義。青龍在天是飛龍在天，在地爻若又無氣則只是土龍而已了，土龍是什么？是"地龍"，蚯蚓。膝蛇也會變"地龍"。膝蛇在天表示天氣有異常之變，在人爻表示人有之舉，在地爻動又臨坤。艮之宮，則有地震災變。凡三才之爻須與八卦、四值、生克等相結合，否則巳日占卜都是鬧地震的事了。
現在政策開放，天時非常好，在很多求財卦中都反映這一點。問題往往發生在"地利"和"人和"兩個方面，如下卦：
亥/戍/辛卯（午未）劉先生問開五金電器店前景占得隨之決卦。
騰蛇 妻財 、、未土應
勾陳 官鬼 、 酉金
朱雀 父母 、 亥水
青龍 妻財 X 辰土世辰土
玄武 兄弟 X 寅木 寅木
白虎 父母 、 子孫 子孫
此卦財爻帶青龍持世發動于內卦，生意肯定可以做但在人爻動，所以要靠人際關系來拓開業務，地爻有玄武白虎臨兄弟發動，加之父爻店面在地爻臨白虎，都說明這個店所處地段不好，且有地頭的痞子常來光顧，或偷或騷擾。
人爻雖有龍才持世，但內卦所變為伏吟，所以會有因做生意而帶來的打斗事件，時在正月與三月。
地頭無鬼不生災，寅木是世爻辰土的官鬼，這個官鬼原來是兄弟變來的，又在二爻，故從"座標轉換"來看。這個"兄弟"可指內部的伙計，因他交了一些朋友，而變為官鬼，帶來了壞事。
基于這種三才的觀念，在占個人命運時，世爻（或用神）在第幾位就顯得十分重要。在初爻為百姓平民，二多為基層干部，都在地爻，地方上的層次。三四可以在一些中層機關或公司供職了，三爻是在人家手下跟班，或者是一個副手，四爻為人上之人，有了一些人事圈子的地盤了，因為都在人卦。五爻為當權干部，，六爻為離休老干部，退職人員，或者佛道宗教中人。
而在占墳墓風水時，吉兇卻與上述情況相反，其原理仍然出于三才觀。
因為初二爻是地爻，故占風水便以得地爻之氣為吉，其余則漸次式微。如《卜筮正宗》日：“一世二世子孫出王侯將相之英，世四世三后世主富貴繁華之茂，絕嗣無人端為世居五六。”然而三四之世并非一概而論其為吉，因為如果是游魂、歸魂的話“為商出外，只因世在游魂、歸魂亦作兇推。”編者王洪緒注釋道：“世臨初二爻，穴場乃得山頭之生氣，后代當應王侯將相之英，世臨三四爻，穴場乃得山頭之余氣，故后嗣不過富貴榮華，世臨五六兩位乃山頭生氣已脫，是不合山形地勢……”
顯然，得地爻者乃為得地理之正氣，而余者已非正氣，這是三才觀中以地爻為主的用法，因為這占的就是地埋。
由此可見，三才在應用上還有個側重點的問題。特殊的項目決定它在三才方面的側重點。
此外，在上下卦中也有其各自的三才情況。一般用于有二元用神的卦中，如競賽、戰斗、官司、合作、生意、婚姻等項目。在這些項目中，可以從上下兩卦的兩個方面研究其各自的天時地利人和的狀況，分析時，也可以將上下卦的天時對天時，人和對人和、地利對地利的來逐條分析，參以五行生克，六神吉兇等。
算好事，它是壞卦，算壞事，它是好卦。六沖卦算壞事全沖沒了。
離卦也是所謂的八純卦之一，內卦是三爻卦的離，外卦也是三爻卦的離。離在五行當中是“火”，離的性質是光明。當作方位時，在先天八卦中為東，在后天八卦中為南，這大概就是傳統易學留給我們的一些“定論”。特別是離卦四爻辭講“突如其來如，焚如，死如，棄如。”這個“焚如”更成了“離為火”的一個證明。
其實“離”的本義是一種鳥，也就是“鸝”，“鸝”可飛可停，因此引申義就有了兩個，一個是從可飛的角度看是脫離、離開，另一個是從可停的角度看是附麗、附著。如果是附著而不能動，那就成了“罹”。經文中的“離”字多為麗，也就是附著，只有小過上的“飛鳥離之”宜解為“罹”，這是一種因附著過度而遭受的災難。無論是分離還是附著，都與“火”、“明”等沒有任何關系，把“火”、“明”、“東”、“南”等等附著在“離”上，實在是易學上的一大災難。
那么離卦的主旨是什么呢？為什么離四要講“突如其來如，焚如，死如，棄如”呢？讓我們先把離卦的卦辭與爻辭錄出：
離：利貞，亨。畜牝牛吉。
初九，履錯然，敬之，無咎。
六二，黃離，元吉。
九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九，王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無咎。
離卦是一個整體失衡卦，它的天道是辛甲壬己庚癸。從這個態勢中可以看到，初爻的形勢并不樂觀，至二合乎人道與地道但不合時宜，初二之間隔著三個時間單位；至三合乎天道但不合地道與人道；至四是三道不合；至五合乎地道但正與天道犯頂。在這四個選擇中，比較好的選擇是三，因為這既是初爻的一個出路，也有利于卦體的穩定，爻辭講“履錯然，敬之，無咎。”就是說的初爻至三，三爻有壓迫初爻之勢，但三爻至初正與天道犯頂，初爻憑借天時上優勢，所以對三爻是“敬之，無咎”。
離卦的主要矛盾是初與三，初爻對三雖是“敬之，無咎”，但三爻終歸是一個潛在的威脅，三爻壬在四個時間單位以后就可以變丙，那時三爻至初就成了天地皆合，所以從穩定卦體的角度考慮，宜減損三爻的力量。三爻壬的一個取象就是“牛”，卦辭講“畜牝牛吉”就是說如果三爻這個“牛”是一頭溫順的“牝牛”那就好了。正因為離卦是個整體失衡卦，因此，消除隱患，保持卦體的穩定，也就成了離卦的主旨。
我們說離字的意思就是分離、離散、附麗、附著，那么離卦卦中到底誰與誰離散？誰又附著于誰呢？離卦中主要講了兩種離散或附著情形，一種是空間上的離散與附著，另一種是時間上的離散與附著。
先說空間上的離散與附著。我們知道，在卦體上，六爻按其位置可分相鄰與相對兩類，相對的爻只有離散，沒有附著；相鄰的爻，彼此就有附著的可能。因此，相鄰是附著的必要條件。
再說時間上的離散與附著。我們知道，六爻按照天道路線是一根“拐子”，在這個“拐子”上，爻有開端，有終結，有包承，這樣從空間角度看，爻與爻就出現直接聯系、間接聯系、不合時宜等等這樣一些關系。如果是兩個爻在時間上沒有直接聯系，但關系又比較密切，那么這里就會出現時間上的離散與附著。這種附著，不限于空間上的相鄰。兩種附著都是以離散為前提，區別就在于一個是時間上的聯系比較緊密，一個是不大緊密。
離卦二爻與五爻的關系就是一種空間上的附著。在傳統易學當中，二爻與五爻都被當作“中”，它們的關系也就是“應”。幾乎沒有人看到二爻與五爻還有個空間上相鄰的關系。離卦二爻為甲，五爻為庚，兩者空間上相鄰，時間上隔著四個時間單位，它們是離卦中的兩個陰爻，彼此相安無事，二爻辭講“黃離，元吉。”就是說二爻甲是天元，有五爻附著，五爻為庚，庚的一個取象就是“黃”，兩個爻相安無事，所以吉祥。由于庚與甲在時間的聯系不算緊密，因此這種附著，就是一種空間上的附著。
離卦三爻為壬，它也與二爻為鄰，由于壬甲之間僅隔著兩個時間單位，關系比較密切，因此三爻與二爻之間的關系既是空間上的附著，也是時間上的附著。為什么時間上還有附著呢？原來作為終結階段的天元甲，具有吸納能力，這種能力隨著時間的間隔起變化，間隔越大，吸納能力越小，間隔越小，吸納能力越大，壬與甲的間隔較小，因此也就有了一個時間上的附著問題。離三的爻辭是“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。”在卦體上，二爻為中，它的一個取象是“日”或“日中”，三爻偏離了日，所以叫“終日”或“夕”，但這是在二爻與三爻有時間上的直接聯系的情況下講的，離卦三爻與二爻沒有時間上的直接聯系，因此這里就說“日昃之離”，因此這是一種時間上的附著。前面談到，離卦的主要矛盾是初與三，三爻是這個矛盾的主要方面，離卦的命運，很大程度上取決于三爻的動向，三爻是個“三道分途”的爻，依照天道當至上，依照人道當至四，依照地道當至初。現在又由于二爻的吸引，因此可以說是“四道分途”。對于三爻的走向，爻辭指出了兩種，一種是至上，這就是“鼓缶而歌”，另一種就是被二爻吸納，這就是“大耋之嗟”，無論是那種走向，這個爻也面臨著兇險。
我們知道了離卦的主旨，也知道了三爻的處境，那么對于四爻的“突如其來如，焚如，死如，棄如。”也就不難理解了。四爻為地元己，它是離卦中的“王”，四爻至五是個“天人合一”，也是個陰陽和合，這在六十四卦中是極其少有的一種良好局面。那么為什么爻辭要說“突如其來如，焚如，死如，棄如”呢？原來這都是說的表面現象。三爻是個強大的陽爻，如果三爻至四，那就是“突如其來如”，但三為壬，四為己，由三至四需要七個時間單位，這也就是說三爻不可能至四。四爻也是個強大的陽爻，具有極強的噴發能力，這種能力就叫“賁”，它就象是大火燃燒，所以爻辭說“焚如”。經文中沒有“火”字，但凡講“焚”的地方都是指的己爻的這種“噴發”能力。這種能力源于己爻的內部，不噴發就是“死”，噴發了就是“棄”，因此爻辭又說這個爻是“死如，棄如”。“突如其來如，焚如，死如，棄如”似乎是一個極兇的狀態，有誰知道它是一個極吉的狀態呢！四爻之吉，我們還可以從五爻得到證明，五爻的爻辭是“出涕沱若，戚嗟若”，這是一個大悲的狀態，其實是大喜，原因就是四爻至五是個“天人合一”，陰陽和合，所以五爻的斷語是“吉”。
當然四爻動與不動也還有個考慮，那就是卦體的穩定。離卦雖然三五失衡，三占地利，但五占天時，從動態角度看這兩個爻又處在平衡狀態。四爻的發動，無疑對這個平衡要產生影響。另外二爻的增益是不可避免，如果是四爻減損自身，那么又會帶來新的不平衡。權衡利弊，四爻以不動為好，所以四爻辭是“有象無斷”，而這些象又統統都是現象、假象，這就要求我們，一定要從實質上看問題。
搖卦算命都是，自欺欺人。人的命運掌握在自己的手里。
生辰八字或者說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
正月立春: "立"是開始的意思, 表示萬物復蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農事活動開始的標志. 立春是公歷的2月4日或5日.
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是公歷的3月6日或7日.
三月清明: 這個節氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現一片清秀明朗的景象. 清明是公歷的4月5日或6日.
四月立夏: 這個節氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農事活動已進入夏季繁忙季節了. 立夏是公歷的5月6日或7日.
五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節, 芒種是公歷的6月6日或7日.
六月小暑: 這個節氣表示已進入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.
七月立秋: 這個節氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是公歷的8月8日或9日.
八月白露: 這個節氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.
九月寒露: 這個節氣表示冬季的開始, 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.
十月立冬: 這個節氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.
十一月大雪: 這個節氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.
十二月小寒: 這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節, 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.
另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 而不要認為午夜十二點是一天的分界點.
排時柱
時柱, 用干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時: 23點 --凌晨1 丑時: 1 點 --凌晨3
寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7
辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11
午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15
申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19
戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23
日上起時表：
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友舉例：朋友生于1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；按照立月柱歌訣可知：他的年天干為甲，所以月以丙為首，所以他的立月柱為，癸酉；相應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱根據時立柱歌訣得知：癸巳為日干時，以壬配子時，所以時柱應為戊辰。這樣就排出了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位父母的希望，寶寶一出生，就有了個準確的時間，年月日時，即古人常說的生辰八字，這八個字包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態，也蘊含了一個人今后的命運。
要得到正確的出生時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到真正的出生天文時間。
推夜子時法（妥否？）：
夜子時，與正子時不同，推法亦稍異。查子時之時間，由夜間十一點鐘開始，至一點鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者，乃是夜子時。是時為今夜之子時，乃屬于今日之內。十二點鐘后，屬明日。所謂夜子時者，乃今日之夜，非明日之早。正子時者，乃明日之早，非今日之夜也。一時有兩點鐘，前一點鐘是夜子，后一點鐘是正子。遁干之法，與日上起時法，稍有區別。必須于遁得亥時之后，再加遁一位也。
例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一點鐘后，十二點鐘前，夜子時生。歌訣云：乙庚丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子，依次順數丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也。
《克擇講義》：每午后十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子，屬陰； 就是上四刻，原作現日之額。若超過十二點起至一點內止，則是早子明日，作下四刻，屬陽，萬年不易。
自古至今甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。
俗話說：“富貴在天、生死有命”，這命字，無疑給了很多人一個猜想。都在想自己的命到底是不是很好呢，自己又是不是發財的命呢，還是會一生貧窮呢？擁有一個好八字的人，不論做什么事情都會得到別人的支持和幫助，自然離成功也快一點；有的人出生就是好命，自然起點就高，離成功觸手可得。那么擁有什么樣的信息就會發大財呢？云水根據自己總結的幾點經驗和大家分享學習。、
一、從生辰八字看命運
1.正官格：月支本氣為日干之正官，即合此格。
2.偏官格：月支本氣為日干之七殺，為偏官格，又稱七殺格。
3.正印格：月支本氣為日干之正印，為正印格。
4.偏印格：月支本氣為日干之偏印，為偏印格。
5.食神格：月支本氣為日干之食神，為食神格。
6.傷官格：月支為日干之傷官，稱傷官格。
7.正財格：月支為日干之正財，稱正財格。
8.偏財格：月支為日干之偏財，稱偏財格。
天生富貴的女人又有什么特征呢？
在八字中，傷官代表聰明，而食神代表策劃，八字時柱中見食神或是傷官，有利于追求財富。因為，在八字食神與傷官是生財富、金錢的信息要點，日柱也是事業宮，出現食神或傷官都是一種生財掙錢的好命格。
在現代社會，衡量一個人的價值往往看一個人是否成功，是否在社會上有財富實力與社會地位。要想成為富婆的首要條件，就是八字身旺，身旺財能任財星，財星也代表物質，因此追求金錢名利信息，財為用神的女人，往往善于精打細算，善于追求商業，善于經商做買賣。因此，女人的八字命格里面若以財星為用神，也屬于一種容易成為富婆的命格。
八字正官為用神的女人，則是有機會嫁入豪門，嫁給有錢，嫁給貴夫而成為富婆。八字里面正官代表女孩的老公，正官為用神，代表自己的婚姻最容易遇見，事業、物質頗好的男人，從而通過婚姻改變自身的命運，享受富足的生活。
