<xmp id="o00y0"> 太歲究竟是什么？看過《冒死記錄中國神秘事件》朋友一定知道太歲這個神奇的東西，而且它的詭異功能將看起來四部風馬牛不相及的小說連接在了一起，展開了一個無比宏偉的場景，準確的說，出版的那個版本完全沒有了“原著”的靈魂，如果各位要看，應該去翻原文！
在《冒死記錄中國神秘事件》中，太歲就是來自上古世界的“盤古”，主腦則是控制著盤古世界神奇能量的各個節點，而意識提取就是把這些修形合魂過的主腦的合太歲魂提取出來，然后植入那些他們選中的人！
當然在這些植入的記憶會進行刪除、修剪以及修飾，變成組織想要的人，但這些人就像是活佛轉世那樣，他們可能會出現在一個普通人身上，比如李勝利、趙雅君等，但他們的優秀體質很快就會被發現，無論是神山、深井還是第二通道都在爭奪這些人。
而最終就像修仙一樣，經歷了千辛萬苦終于成為了組織想要的人，而《開端》《深井》《格局》《啟示》情節都穿插在一起，有交叉，非常燒腦，看一遍不保證各位能看懂，但歷史梗很多，所以喜歡神秘類小說的朋友可以一閱。
太歲在小說中成了某種靈魂的媒介，成了盤古大腦的一部分，實在是有些神奇。而在現實生活中，太歲則可能存在于生物不可能生存的地方，但在深深的地下居然也找到了太歲，這種被戲稱為“肉靈芝”的東西，存在于超乎想象的地方，有哪些傳聞的神奇功能，對于古人來說有這個想法，似乎也不意外！
這些東西有的在水里，有的在地下，有的則在巖縫中，但都相當罕見，它們看起來像是一團肉，但更像植物，或者說很難界定它到底是什么，割一刀能自己愈合，放在空氣中也能緩慢生長！那么這東西究竟是什么？
據西北大學對外發布的資料稱太歲具有完整的細胞結構，同時有呼吸機能，會產生的二氧化碳，所以它們是活的，它們也就沒有違反生物生長規律！
但太歲這種東西很難界定它是什么，因為從生物演化角度，它介于菌類、植物和動物之間，細胞結構最接近的是鞭毛動物，進化程度則介于藻類（藍藻）和原生動物之間。
處于生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬于“特大型罕見粘菌復合體”，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體
《山海經》稱太歲為“視肉”、“聚肉”、“太歲”、“封”等，認為其“食之盡，尋復更生如故”“食一片復一片。”，而在東晉《抱樸子》中記載，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。”，據說徐福就是奉了秦始皇之命前往尋找長生不老藥。
古人的思維很簡單，切一片，太歲會慢慢長回去，而它即使在空氣中也能吸收“養分”而慢慢生長，因此這種神奇的東西必定具有極佳的效果，最符合長生不老的說法了，因此太歲在很多古籍中都被當成了具有延年益壽功能的神藥。
太歲真的能使人長壽嗎？
《本草綱目》稱“久食，輕身不老，延年神仙”，并奉為“本經上品”，很多朋友視為經典的本草綱目其實只是一本藥材典籍，而個中藥方則是人云亦云，里面也有很多不太靠譜的方子，大家切不可隨便嘗試。
那么現代醫學認為太歲到底有什么功效？
有一份宣傳太歲保健功效的資料稱，太歲富含“核酸、多糖、幾丁質和酵母菌、白地霉、硒、等數十種營養物質，營養極其豐富”！因而被廣為宣傳，但事實上這句成分形容中存在很多問題，比如核酸就是RNA或者DNA，新型冠狀病毒就是RNA單鏈病毒，而細菌和多細胞高等生物就是DNA雙鏈生物，所以含有核酸就是狗屁，幾乎就是“所有生物都存在”的東西來忽悠？
還有多糖是什么，就是多個單糖分子脫水聚合，以糖苷鍵連接而成的物質，可以水解成單糖或者寡糖，比如葡萄糖、果糖和甘油醛為單糖，而淀粉或者纖維素甚至甲殼素等都屬于多糖。
而所謂的幾丁質是什么？是一種含氮的多糖類物質，為蝦、蟹、昆蟲等甲殼的重要成分，也就是上文的甲殼素，屬于長鏈狀聚合物，是由約8000個葡萄糖的衍生物，N-乙酰葡糖胺作為單體聚合而成。
酵母菌則是繁殖能發酵糖類的單細胞微生物，已知的約有56屬500多種，它不屬于營養物質，是一種生物。
而白地霉也是一種真菌，屬于人體微生物的一種，在人體的皮膚、痰和糞便有25~30％的樣本發生率，是常見的土壤真菌，基本上土壤中種出來的玩意兒就存在。
硒則是一種元素，微量的硒是許多生物（包括所有動物）細胞功能所必需的。硒是許多多種維生素和其他膳食補充劑中的一個成分，但大量服用卻會中毒。
所以這個不是釣魚文就是大忽悠，各位可是要擦亮眼睛來區分下了，而關于太歲的營養成分研究，最多的也就是一個多糖成分，盡管大家對靈芝也不感冒，但至少靈芝能說出一些啥啥啥的成分，雖然含量高低沒人能說清楚，但太歲的多糖卻是一筆糊涂賬，所以到底是啥效果，只有鬼知道了！
太歲是個天文學術語，是一種紀年的方法。
道教星相家以陰陽五行配合干支、八卦方位，歲月日時，造出各種吉兇神煞，名為叢辰。太歲即木星，為星相家、術數家眼中的兇星，他們認為如果在太歲所在的方位動土，將有惡運出現。
古人認為木星是歲星，但是木星是圍繞北斗星的斗柄逆時針旋轉的，于是就想象了一個順時針旋轉的星，叫做歲雌，木星叫歲雄。太歲和歲星很多時候都是混為一談的，直到西漢，太歲才真正獨立出來。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
木星運行并不是正好12年，而是11.86年，西漢的劉歆提出每過144年，歲星需要向前提一個星宿，這叫超辰。現代科學家經過計算，超辰的時間不是144年而是86年。可見當年劉歆的計算是基本上是比較科學的。
漢族民間傳說太歲運行到哪，相應的方位下會出現一塊肉狀物，是太歲星的化身。在此處動土，會驚動太歲，所以漢族俗語有“不得在太歲頭上動土”一說。
還有傳說
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之ー，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲（流年太歲）。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。
據史料記載，"太歲"到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是"太歲"的化身，在這個方位動土就會驚動"太歲"，會招致災禍、厄運來襲，古人因忌諱這個，不敢輕易在"太歲"頭上動土。
唐人筆記《酉陽雜俎續集》記載：古時候有一個叫王豐的人，他在太歲頭上挖了一個坑，看到了一個大肉塊，像牛一樣大，還會蠕動。他很害怕，于是趕緊埋上，但是越埋那肉塊就越長。驚懼之下，王豐不再管了，掉頭就跑，一夜過去了，那肉球竟然長到塞滿庭院了。數日之間王豐的兄弟還有家里的奴婢全都死了，只剩下了一個女兒，這就是惹到"太歲"的后果。
可即便如此，還是有敢在"太歲"頭上動土的人。史料《廣異記》中記載：晃良貞不怕鬼怪，每年都要在"太歲"頭上挖土，有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問："太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？"回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后"太歲"就不見了。
在命學中，"犯太歲"的專業叫法是"沖克歲君"，簡單說就是指本命生肖與流年所屬生肖相沖，具體表現有刑、沖、破、害、并等，比如傳統習俗中，本命年常被認為是不吉利的年份，就是因為并太歲（本命生肖與流年太歲相同），說來繁復，小二有機會另表。
太歲到底是什么呢？
太歲，又稱肉靈芝，傳說是秦始皇苦苦找尋的長生不老之藥。是一種黏菌的聚合物。細菌都是很小的生命，但是可以想象得到嗎？太歲作為黏菌作品，它竟然會是如此的龐大。這在生物學家看來是有違常理的。可事實就是太歲真就是那么的大。
李時珍的《本草綱目》之中就說了，太歲是一種像肉一樣，生長于石頭之上的生命，顏色有著漆青般黑，也有著紫金般黃，光滑像冰，如果人類食了，那可延年益壽。
而在《神農本草經》之中也記載了太歲，其是一種肉靈芝，沒有毒可食用，并且可以長智慧，吃多了還可以身體健康，維持年輕樣貌。這些古典之中都描寫著太歲是有著無可比擬的藥用價值，是很多古時候帝王的鐘愛。
東晉道家葛洪在《抱樸子》中記載，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。”是古人認為的長生不老仙藥。
在幾十億年滄海桑田巨大變遷中，許多物種都湮滅了，絕種了，而太歲卻能繁衍至今，可見其強大的生命力是無與倫比的。它生長于地底20-100米的厭氧環境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。同時，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割都能夠再生。但是絕非大家傳說的無止境生長，如果能夠快速生長就自然不會稀有了；
但是在現代科學看來，它的藥用價值到底是怎么樣的，還不得而知。令人奇怪的是，太歲能夠在幾億年里存活至今，這實在是一種奇跡。
并且太歲還能夠在水里存活，能夠在沒有氧氣的環境之中存活，就算是任意切割，它也是可以自行生長。專家們奉勸各位在見到太歲時不要貿然食用，因為這很有可能會引起中毒的情況出現。而且太歲只是適合收藏，不適用于醫藥上面。
在一些古老的地區可能會有許多關于吃了太歲可以延年益壽，長生不老的傳說。并且還認為這種肉靈芝是百年難得一遇的，遇到了就是上天賜給。
因為目前的科學家們還沒有能夠準確的弄清楚太歲的藥用機理。而且太歲到底有沒有藥用的價值，這還是不得而知的。雖然說以前也有很多人吃過太歲，但是在這漫長的歷史之中根本就沒有關于吃了太歲的人的真實記錄。所以對于太歲這種生物，人們還是要謹慎對待。
現代科學研究表明，太歲是一種厭氧菌，生活在地下20到100米的地方，生長成一片或者一塊。從太歲的生長環境就可以理解“敢在太歲頭上動土”那句話的意思了。因為太歲生長在地下，要在太歲頭上動土就是得罪太歲的意思。
民間常有敢在太歲頭上動土，意為不要去招惹惹不起的人。在古代太歲是一種神，掌管土地之神。當時的歷法是以木星為主，由于星相之間發生影響，所以古代在建筑宮殿等大型建筑時一定要看黃歷，避開相沖之日。
因此，在這里的這個動土實際上是破土動工，建造房子之意。因為木土相克，所以太歲臨世，動土就是沖撞，就是冒犯。因此古代蓋房子是需要選擇吉日的。太歲之日動土，這是和老天爺做對。沖撞了會帶來禍患，于是就有了那句話。
《淵海子平》說：“太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。”《三命通會》說：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。”又經云：“歲傷日干，有禍必輕，日犯歲君，災殃必重。”歲君傷日，如庚年克甲日干，猶如君治臣，父管子，上治其下，于理為順，故不為大害，日犯歲君，如甲日干克戊土流年干，為臣犯君，子逆父，以下凌上，其理難容，其兇難免。若五行有救，四柱有情，其年反必進財，如甲木日干克戊土太歲，四柱原有庚申金或大運中干透庚辛制伏甲木，使之無力克伐戊土，是五行有救，如大運或柱中干透癸字，與戊相合，或透己字，合住甲木，這叫四柱有情，其年不但無兇，反而有進財之喜，在實際預測中，不光是日干犯太歲不好，凡運干克歲干，其年也常有不順之事發生，日主衰弱，歲干又為喜用神者尤其應驗。 如此說來，是不是凡日干克歲干都‘災殃必重“呢？事實并非如此，在“五行有救”和“四柱有情”的范圍之外，日干克歲干也常常是沒有什么不順的事情發生。為什么會這樣呢？《滴天髓》的作者發現了這個秘密是：“日犯歲君，日主旺相無咎，日主休囚必兇，歲君犯日，亦此論。” 因此，太歲并非神圣不可侵犯，從這個意義上說，命理文化是“以陰陽五行為骨干，以中庸思想為特色的文化，這是中國類型的文化。”而“太歲不可犯”之說，正是中國古代社會儒家忠孝的倫理道德觀念在命理文化中的折射。白話回答就是指遇到命中注定的一劫，能否避過就看自己的造化了，今年本命年的同學運氣不會太好，建議多去廟里求佛，燒香。以避免兇事
麻煩采納，謝謝!
指流年。比如，2012年的太歲即為壬辰。
十萬個冷知識
“太歲”是一種存在于地球上的不明生物體，它的存在、作用和影響在生物學界始終有爭議。
它不是動物，也不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。或者說，太歲是可能一種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。
根據西北大學對外發布的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就證明了它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那就證明它是活的。
古人把木星稱為“太歲”（或歲星一周天（實際是11.86年），并劃分周天為十二次，木星每年行經一次，都有特定的名稱，說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土搞建筑，否則觸犯了太歲，就會招來災禍。后來，人們把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動土”，以顯示自己的威風。
這一說法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第二回就曾提到過：朱武和陳達、楊春在少華山落草之后，為了打劫錢糧供山寨使用，預備與官軍對敵。朱、楊要打蒲城縣，陳達不聽朱、楊的勸告，堅持要從史進所住的史家村借條路去打華陰縣。路經史家村時，史進召集眾莊客截住道路，對陳達喝道：“你也須有耳朵，好大膽，直來太歲頭上動土。”敢這樣說的當然就是有來頭的人，書中所講的陳達的確不是史進的對手，結果被史進擒獲。
