善不帶兵義不聚財

仁慈的人沒法做一個帶兵打仗的人！下不去恨心看不得其中的黑暗！沒法很好的抓住時機當機利斷！（也可想的深一點）仗義仁義的人沒法很好守住財產！只要看到窮的人！需要幫助的朋友就回仗義疏財！不只這樣的回答你是否滿意。

因為你太善良，而心慈手軟，如果你士兵犯了錯而你不忍心軍法處置而任由之或不了了之的話這樣以后士兵就不怕犯錯誤。這樣這個將軍就沒有威嚴，士兵就不會聽從命令，這兵自然就不能帶了。說不定就會回過頭來反撲你一把。這樣一來又怎么能夠輕易的取得勝利呢？畢竟面對敵人冷酷無情的處理方式或許才能最大程度的解決好問題。 至于“義不養財”也是同理，和為人處世也是有著一定的關聯。

下不去狠心看不得其中的黑暗，沒法很好的抓住時機當機立斷。（也可想的深一點）仗義仁義的人沒法很好守住財產只要看到窮的人，需要幫助的朋友就回仗義疏財。不知道這樣的回答你是否滿意。害死自己和部下；面對部下，即使他們犯了錯，違背你的規矩，你依然一味的過于仁慈，就難以樹立威信，無法將他們指揮得形如臂指。所以，慈善的人不帶兵。

面對敵人，如果過于仁慈就容易被敵人所趁，害死自己和部下；面對部下，即使他們犯了錯，違背你的規矩，你依然一味的過于仁慈，就難以樹立威信，無法將他們指揮得形如臂指。養不起，而且可能會叛變。對自己的士兵也一樣，在弱肉強食的殘酷世界，不狠的就會失敗就會死。隋朝楊素一生幾乎不敗，就是靠殺。敗的全殺，勝的重賞。

劉備心軟未責罰關羽，造成三國鼎立，大意失荊州。劉備仁慈未取劉景升造成敗新野，走當陽去夏口的局面，若心狠手辣取了荊州，哪有這向東吳借荊州這一說，如果你自身難保如何去幫助他人？善，要在一定的條件下，要在能力范圍之內。而有了能力，要知恩圖報，吃水不忘挖井人，更要行善積德。

社會上一直流傳著一句話，叫“慈不帶兵，義不養財”，大家都知道這句話的意思，是人如果太仁慈就成不了將軍，如果太看重道義就發不了大財。

但對于其中蘊含的辯證關系，鮮有人去深入地思考。其實這句話不僅僅是一句經驗之談，更是對人生得失的高度概括。

人生有得便有失，生活中很多難題的精髓之處其實就在于得失的取舍，權衡好利弊便能排憂解難，這恰恰也是最難的部分。

“慈不帶兵，義不養財”蘊含的就是這個道理，不過很少有人知道，這句話的后3句“善不為官、情不立事、仁不從政”更加經典，到底該如何為人處世，老祖宗告訴你。

一、慈不帶兵

自古以來戰爭都是最殘酷的，上了戰場便無分老幼、無分男女，生死可能就在一瞬間。在這種極度危險的環境中，一個人如果太過仁慈，多半活不到最后。

而作為部隊的將領更不能有半點婦人之仁，如果因為心軟而亂了部隊的規矩，那么整個隊伍的作戰力量都會下降，甚至會遭受致命打擊。

戰場上無論對敵人還是自己人都不能太仁慈，有句老話說“對敵人的善良就是對自己的殘忍”，就算自己好心放對方一馬，最后可能會被反戈一擊，喪失掉自己的性命。

對自己的部隊也不能仁慈，“平時多流汗，戰時少流血”，平時如果對手下人放松管理，真正上了戰場害的還是他們自己。

二、義不養財

很多人應該聽說過，過去封建社會中商人的地位是極低的，因為小農經濟的背景下，商人只是把商品倒騰一下就能賺到錢，所以人們覺得這種行為是不道義的。

不過商人的本職，就是要把利益放在第一位。如果做生意不為了賺錢，那就不叫做生意，用慈善來定義這種行為，會更恰當些。

因此說“義不養財”，會做生意的人應該時時刻刻都想著自己的利益，不放過任何一個可以賺錢的機會。

有些人天生心地善良，看不得世間疾苦，遇到了有困難的人就很想去幫一把，這類人會為社會做很多貢獻，但但從做生意的角度來看他們很難發大財，因為自己的牽掛太多，不足以將所有的精力和力量放在生意上。

三、善不為官

謀個一官半職，是古今以來很多年輕人的夢想，有些人認為只有自己坐到了更高的位子上，才能更好地發揮自己的能力，為人民百姓做好事。

但事實上，從古至今做官都不是件容易事，有道是“官場如戰場”，雖然沒有硝煙，官場的爾虞我詐、陰謀陽謀也是很讓人頭疼的事兒，稍有不慎就可能陷入困境。

做官不僅要有真才實學，面對問題的時候有解決的能力，更得精通人際關系，太善良的人不適合做官，因為自己的善良可能會被居心叵測的人利用，反倒讓自己好心辦了壞事。

當然這并不能否定為官之人的品行，為人民服務的好官大有人在。但無論如何，為官之道中最重要的一條就是學會隱藏自己，不要把底線暴露出來。

四、情不立事

相信每個人在成長的過程中都會遇到這樣一個問題，與人交際的時候自己的真感情往往并不能打動別人，把情感放在第一位的時候很難辦成事兒。

其實社會很復雜，但也很現實，成年人在考慮事情的時候，大多會把利益得失放在第一位，即便對待自己的親人也是如此，所以老話才說“親兄弟明算賬”。

人都有感性和理性的方面，它們是我們思考問題的兩個基本出發點。孩子和女性往往比較感性，會把情感看得很重，而成熟的男性則通常比較理性，所以面對問題更加冷靜。

事實證明，成年人的世界里應當保持理性，情感固然重要，但它有時候也會遮住我們的眼睛。

五、仁不從政

千年前，孔夫子一直提倡“仁人”、“愛仁”，“仁”這個字在我們中華民族的傳統文化中顯得尤為重要。不過就事論事，仁慈固然是好的品德，但對于有些職業而言并不是一件好事。

古人認為“仁不從政”，也就是說仁慈的人不適合走這條道路。從政的人是國家運轉體系中的一份子，無論崗位高低都發揮著重要的作用。

同時從政的人有一條行事的準則，那就是無論面對的是誰，都應當遵守的規定辦事，即便對方很可憐，也要謹遵規章制度。

如果以自己的仁慈來行事，那就是“人治”大于“法治”，這是現代社會所不允許的。

結語

“慈不帶兵、義不養財、善不為官、情不立事、仁不從政”，這句話雖然只有寥寥的二十字，但其中蘊含著古人的大智慧，實為老祖宗經驗之談，牢記此語，成功會越來越近。

善于用個人武力的是小兵，善于統領士兵的人是將軍。善于控制將軍的人是王者。
意思就是 想要成為王者，光靠個人的勇武是不行的，應該善用御人之道。

不要相信這種東西，看了我怕誤導你自己而已。相信自己，跟她在一起的是你自己，無論相處成怎樣，這是看你自己的做法的。想要得到好的愛情，需要付出等價的感情。最后怎樣不是一個人說了算，也不是星座說了算。愛情是兩個人的，真正理解女生需要的是什么，那才是你現在該考慮的問題。

就是指慈善心腸的人不能帶兵打仗，即使帶了兵，也只會吃敗仗。義不養財則是指如果為人處世太過于義氣用事，沒有原則性，就很難經商掙錢的。慈不帶兵義不養財，也就是對下屬，因為關系是一種職務上的隸屬關系。

而在官場上，到處都是爾虞我詐，善良的人不適合，義不養財是來說商人的，商人們如果講義氣，就掙不到錢，情不立事，是說一個人如果做什么事情都講究情面的話，那么事情就做不好。

擴展資料：

“慈不掌兵，情不立事”是一句流傳甚廣的統兵古訓，這是古來善用兵之人都知道的道理。曹松有句詩:“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”

意思是：一個將帥的成功是靠犧牲成千上萬人的生命換來的。這不是說要對部下橫眉冷眼，而是說關鍵時刻絕不能因為心慈手軟而誤了大事。