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哲學：科學是具體的，哲學是抽象的。在古代哲學曾包攬一切，但隨著研究的深入，各門科學先后逐漸從哲學里面分離出來成為一門門獨立的學科。到現在為止，似乎只有人生哲學、價值哲學還純粹屬于哲學了。科學與哲學之間的關系：科學雖已從哲學里分化出來，但科學在研究方向上仍然需要哲學的指導，而科學的研究結論與成果，反過來又補充和糾正哲學。所以兩者之間是一種相互干涉、相互促進、相互補充的互補關系。玄學：玄學與易學、術數學、神秘學這幾個概念極為接近。 玄學最初是指魏晉玄學，但現代民間用來指八字術、風水術、相術、紫微斗數等較為玄秘的學術。 易學通指以《易經》為基礎或核心的各種學術學問，如六爻占卜術、風水術、奇門遁甲等等。術數一詞則首見于黃帝內經，《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術數范圍。
九十年代出版的《中國方術大辭典》則把星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等都納入術數學范圍。 玄學是以陰陽學說、五行學說等哲學學說為理論基礎，以天人同構、天人感應等哲學觀念為前提，并經歷長期無數人的實踐應用，逐漸發展成的龐大的學術體系。玄學除了其哲學的來源以外，可能部分玄學另有其神秘的來源(如古圣先賢對宇宙直觀的認識)，像中醫里面的經絡穴道學說，今天已不可追溯其來源了。玄學書籍在書店及圖書館里常歸類到哲學一欄里，很多人也認為玄學屬于應用哲學的范疇。但既然玄學已有其獨特的研究方法與研究對象，就應從哲學里面獨立出來了。
易經八卦是基礎，必看。還有，你看過就知道，這個想要自學，除非天縱之才，否則基本上自學不成
紫微斗數預測較準，但也沒能百分百
除命運外還有風水陽宅也會對命理產生一定的影響
占星學是近十年從西方國家傳來,最早的占星資料是流入,再慢慢引入大陸。
占星學文獻最早源自于古巴倫朝代,但那個時候占星師是用來為君王服務,主要是推測軍國大事,收成,戰爭等,后來在加勒底朝代,占星學開始衍生了除軍事占星以外的“生辰占星”,起因是因為君王開始想通過占星窺測自己的命運，所以國外在幾千年前就已經開始了生辰占星,而占星在中國也已經有2000年的歷史,早就周朝就設有太史,后有司天監,太史院,在中國古代,觀測天象（占星）一直只是用來猜測國家吉兇,收成等,從未用于個人的生辰占星。
至于中國為何沒有衍生出生辰占星,主要是因為西方的占星學者與中國占星學者的思維有所不同,西方的占星人認為人的命運是早就被神設定好的,神就是天上的星辰,甚至宿命一些的占星學家會認為星象上所顯示之事,必然發生。
而中國人的固有思想一直認為星象代表的是異動,只是對君王的預示,與普通百姓是扯不上關系的。
既然中國古代沒有生辰占星,那么四柱八字和紫薇斗數又是什么呢？其實四柱八字和紫薇斗數都是中國源遠流長的命理學派,四柱八字的原理是以一個人的生辰,就比如年,月,日所對應的地支天支來推算命運,完全沒有星辰的介入,所以與星象學并無關聯,而紫薇斗數中的星體都是虛擬的星體,就是說紫薇斗數的星體并不是天上真實的星體,而且運算路徑與占星學也有區別,所以也不是嚴格意義上的占星學。
而占星學與天文學一脈相承,所運算的都是真實的宇宙星體。
四柱八字和紫薇斗數對于人的生時要求不甚嚴格,就比如只要求你提供辰時,巳時或子時即可,但一個這樣的時辰都包含兩個小時的出入,這在占星學上是完全講不通的,因為這兩個小時的出入是包含了很多復雜變化的。
四柱八字與紫薇斗數相比較的話，肯定是八字要比紫薇要準確。因為生辰八字組合一共有540000多種，比較紫薇斗數命盤組合總數要多出一倍。
例如：農歷 二零一八(狗)年二月初五 戌時 出生的八字是：戊戌 乙卯 壬子 庚戌。紫微半數命盤如下：
1804年至2043年（共240年），出現過?12?張相似的紫微斗數命盤（相似度條件：不考慮三臺、八座、恩光、天貴這四顆星曜的分布位置，出生日期：公歷2023年03月21日，命宮主星：巨門在巳，安星方法：參考《紫微斗數全書》，八字：戊戌 乙卯 壬子 庚戌），出生日期（公歷）如下：
這兩門學術方法都很準
任何一門學理只要研究的夠深入，其實都可以相當準確的。但是方向略微不同，八字的使用方法可以用在很多方面，例如找方位，看行運這類的大方向。紫微斗數一般是在針對行運與六親關系上，能有精準的判斷。
我個人喜歡兩者并進，方向能夠更廣更準確
