自然界和人體五行屬性歸類表

事物的五行屬性推演和歸類
　五行學說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的。事物的五行屬性，并不等同于木、火、土、金、水本身，而是采用“取象比類”的方法，將事物的性質、作用或形態與五行的特性相類比，從而得出事物的五行屬性。這樣便把需要說明的事物或現象，樸素地分成了五大類，從而將相似屬性的事物或現象，分別歸屬于五行之中，并在五行屬性歸類的基礎上，運用五行規律，進而闡釋、推演事物或現象的復雜聯系及變化。例如：
1. 以方位配屬五行。
2. 以五臟配屬五行。
應當指出，事物的五行屬性，除了可用上述方法進行取象比類外，還應用間接的推演絡繹的方法。
3. 同屬事物的相關性：五行學說認為屬于同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下：
事 物 五 行 屬 性 歸 類 表
　

事物的五行屬性是以五行的特性為依據進行歸類的。五行歸類理論的應用，是將自然界萬事萬物納入木、火、土、金、水五行框架之中，構建成五行系統。五行學說對事物進行屬性歸類的方法主要有以下兩種：
1．直接取象比類法
取象，是指通過觀察而獲取客觀事物的感性形象、外在表象，以及事物的功能狀態等認識。比類，即是以五行的特性為依據，與所要認知的事物的特有征象進行比較，如果所要認知的事物征象與已知的五行中某一行的特性相同或類似，即可將該事物歸屬于五行系統中的某一類。
2．間接推演絡繹法
所謂間接的推演絡繹法，是根據已知事物的五行屬性，推演絡繹至其他相關的事物，以求知其五行屬性的認知方法。在對人體的五行歸類中，大多是根據這一方法求知的。例如已知肝具有疏泄、條達、主升發的特性，屬性為木，肝所主的筋其性柔和，屈伸自如，符合“木曰曲直”的特性，亦屬木。與肝相表里的膽，具有貯藏膽汁、排泄膽汁的功能，亦有疏暢條達特性。其屬性亦為木。可見肝、膽、筋的五行屬性是從直接取象比類所求知的。但是肝在竅為目、在液為淚、在志為怒、其華在爪等，只能是根據肝的屬性為木，而爪、目、淚、怒為肝所主，故亦屬于木。顯然這種歸類是通過間接推演絡繹的結果。而對自然界的事物歸類中，則多數源于直接取象比類的歸類方法，少數源于間接的推演歸類。通過五行歸類，即將自然界以及人體許多復雜的事物和現象有機地聯系在一起，形成了木、火、土、金、水五大系統。
一年有十二個月，而不同月份出生的人，各有代表的五行屬性。農歷正月及二月，是木旺的月份；農歷四月及五月，是火旺的月份；農歷七月及八月，是金旺的月份；農歷十月及十一月，是水旺的月份；農歷三月、六月、九月及十二月，是土旺的月份。
五行多除少補
正因為所有術數都與五行不可分割，所以因應命中所需，多進食有助生旺運程的食品，就能“自行”提升運勢減免疾病的發生。
除了命格之外，食物的五大味道亦可概括地分作五行，其中苦屬金、酸屬木、咸屬水、辣屬火、甜屬土。依照五行相生的原則，木旺的人，利金、土，宜多吃苦及甜的食品；火旺的人，利金、水，宜多吃苦及咸的東西；金旺的人，利木、火，宜多吃酸、辣味的東西；水旺的人，利火、土，宜多吃辣及甜的食品；土旺的人，利木，宜多吃酸的食品。
嗜吃味道看性格
從一個人平常喜歡吃什么味道的食物，便可推知其性格的一二。喜歡苦味的朋友，代表其忍耐力特別強，開講有話：“吃得苦中苦，方為人上人。”所以承受得苦澀味的人亦是捱得苦頭之人。
鐘情酸味的朋友，代表為人細心、凡事追求完美，但要留意過于奄尖的表現，容易給人刻薄的感覺。喜歡咸味的朋友，代表為人冷靜、處變不驚，情緒不會太過波動，最適合做決策事宜。無辣不歡的朋友，代表性格外向、活潑又熱情，做事具有積極性。至于最愛吃糖果、糖水等甜食的人，大都存有夢想、樂觀之余又不失貪靚的本性，是開心果一名 。
一般來說五行的金、木、水、火、土各以白、綠、黑、紅、黃五色代表，并各自聯系和代表多種器官：屬金的內臟有肺、大腸和鼻；屬木的是肝、膽囊和肌肉；屬水的有腎、膀胱、耳和骨骼；屬火的是心、小腸及舌頭；脾、胃和口腔則屬土.
1. 紅色食物代表火（心、小腸及舌頭）:有西紅柿、紅椒和紅蘿卜等,含豐富的降血壓物質,使血管強壯,有助循環系統健康；
2. 綠色食物代表木（肝、膽囊和肌肉）:有白菜、包心菜和菠菜等，含有益肝臟健康的葉綠素和多種維他命；
3. 黑色食物代表水（腎、膀胱、耳和骨骼）:有黑豆、黑芝麻和藍莓等，含黑色素，有助提高與腎、膀胱和骨骼關系密切的新陳代謝和生殖系統功能；
4. 黃色食物代表土（脾、胃和口腔）:有橙、南瓜和紅蘿卜等,含維他命c；
5.白色食物代表金（肺、大腸和鼻）:有洋蔥、大蒜和梨等,具有抗敏感及炎癥功能.
酸甜苦辣堿，這是五味。這五味屬五行——酸屬木，苦屬火，辣就屬金，堿就屬水，甜就屬土。
我們人吃東西，在春天的時候，不應該吃太多“酸”的，為什么呢？春屬木旺，木最旺盛，你若再加上酸的東西，它更旺盛了，“更旺盛不好嗎？”過猶不及，太過了，還是與不及是一樣的，所以我們人這個身體需要補。春天木旺，木當令，因為春天萬物發生。酸就屬于木，在春天的時候不宜吃酸的，那么少吃一點可以嗎？不要吃多，那就不是太過。酸就屬“肝”，你若在春天的時候，吃酸的東西吃多了，就會傷肝。傷肝呢，眼睛看東西就看不清楚了。
夏屬火旺。夏天的時候天氣很熱，所以是火旺。有人說：“夏天熱，那到澳洲，夏天六月是最涼的時候。”那是一個地方的氣候的關系，不是講普通的。所以夏天不要吃太多“苦”的，少吃一點可以的，不要吃多。怎么說“苦”屬“火”呢？所有飲食的東西，你用火一燒，你再來一吃，它是很苦的，所以苦就屬于“心”。
秋天屬金，不應該吃辣的東西吃太多了。在秋天吃辣的東西吃太多了，就會傷肺。冬天屬水。冬天吃堿的東西不應該吃太多了。堿的東西吃太多了，就會傷腎。
你若能知道調和五味這種的道理，這是一個養身最好的方法，比你吃多少維他命，那更有功效、更好。所以無論吃什么東西，不要吃太多了，吃得多了，對人不但沒有益處，而且還有害處。
那么說這個甜的呢？是在什么時候吃？甜的東西，什么時候都可以吃的，因為甜的是屬土，土旺于四季，四季就是春夏秋冬，都可以吃甜的。這個甜的東西對人沒有什么的害處，但是若吃得太多了，也沒什么好處。
屬土的東西都是什么呢？好像米、面包這個東西都屬土的，都有一種甜的味道。所以我們人有的吃面包、有的吃飯，這因為我們人都需要這個東西，這是講這個飲食經。這個飲食的經，你沒有地方聽去，因為佛沒有說過飲食經，佛說叫你“持午”、“日中一食”，要有次序。所以我們人人若是知道這種道理，你吃什么東西不要太過，就會很少生病，很少生病，這你身體就健康；身體健康，這是人生的一種幸福。
五行對應表：
五行 五位 五臟 五體 五味 五色 五氣
金 西燥 肺 皮 辛 白 腥
木 東風 肝 筋 酸 青 臊
水 北寒 腎 骨 咸 黑 腐
火 南熱 心 脈 苦 赤 焦
土 中濕 脾 肉 甘 黃 香
一切皆可以用五行的角度來考慮，特別是身體。平衡則一切通順，不平衡則處處遇到問題。　《靈樞·陰陽二十五人》根據人的體形、性格特征、對季節的適應能力等將體質分為木、火、土、金、水五大類型，對季節的適應能力為體質分類的依據之一。這種分類揭示了人體的不同生理特征，只針對自己的體質對癥下藥，才能收到真正的事半功倍的效果。
木
木行之人一般皮膚表面浮筋畢露，膚色帶青。肝氣較為旺盛，容易出現、情緒憂郁、胸脅脹滿、頰部色素沉著等氣滯血瘀等異常。
火
火行之人上半身都比較魁梧，面色紅潤，性情興奮容易、沖動。心火旺盛時，常會出現面部潮紅、口干便秘、皮膚油膩、暗瘡滋生、紅血絲等癥狀。
土
土行之人，形體厚重，腰腹肥圓。食欲較為亢進，經常可因暴飲暴食、貪圖美味佳肴而誘發胃腸炎、消化不良、大便秘結、肥胖癥、糖尿病等。
金
金行之人，外表看似鮮光油亮，其實體內缺水，津液不足，皮膚干燥松弛，顴骨處容易生斑，容易引發呼吸系統疾病。
水
水行之人很容易出現肢體浮腫，尤其是下半身肥胖，四肢冰冷，膚色暗沉偏黑，面部暗瘡色斑則多位于下頜、口唇周圍，女性患者還可伴有痛經、**不調、白帶異常等癥狀。
五行的相生相克與人體有著密切的關系。讓我們先來了解一下大自然中的五行。
五行，是中國古代物理學的一種學說，古人認為天下萬事萬物都由五行構成，人也不例外，有五行的制約和生克，產生吸引和排斥（包括人際關系），身體的陰陽平衡五行的穩定狀態，可以導致人體疾病的產生，但只要每天都吸收到五色的食品便可做到五行相生，令五臟得到調和，從而調節整體機能
金---代表肺，主氣，調理體內的氣。有氣便可推動身體運作正常。
木---代表肝，主疏泄，調暢全身氣既，通利氣血水的運行，供應心臟血液。幫助循環，補充體力。
水---代表腎，主水，幫助身體調節水分。
火---代表心，主血脈，心氣是血液運行的動力，推動血液運行，發揮營養及滋潤的作用。幫助促進新陳代謝，輸送養分到身體各部分。
土---代表脾，主消化，吸收和輸送作用。供應身體足夠養料。

中醫理論中最根本的最精髓的在于古人天人合一的人天觀、人生觀和哲學觀。五行理論從根本上說其遵循的也是天人合一的理論。這種天人合一的理論其中之一就表現在古人依據四時調養身心的原理，這在《黃帝內經·素問·四氣調神大論篇》中有很好的表述。“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為閡瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”這里就是告訴人們四季養生中日常生活起居的一些法則。大體是這樣的，春天要晚睡早起，注意使心情順暢，不要給自己加上太多的束縛，包括身體上的和心理上的，春天容易煩躁發怒，要注意疏導情緒，而不是壓抑，因為春天草長鶯飛，大自然的氣息是生發的，身體也要與自然的氣息相協調，如果不這樣，違反了這些規則，容易傷害到肝臟，夏天就會生病。夏天要晚睡早起，心情要保持愉悅不要輕易激動和惱怒，著裝方面要注意使身體排汗通暢，要經常進行戶外活動，不要怕熱而懶動。如果違反了這些規則，到了冬天就會生病。秋天應該早睡早起，心情要經常保持平靜，不要有太多的思慮，不要使心神散亂，如果違反了這些規則，到了冬天容易腹瀉。冬天應該早睡晚起，一定要等到太陽出來之后再起床，這是為了回避早晨的寒氣侵襲，要注意身體的保暖，不要把皮膚過多地暴露在寒冷的外邊，心情也要經常保持平和安定。如果違反了這些規則，到了春天就會得病。

以五臟配屬五行，則由於肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏洩的功能，有「木」生發的特性，故以肝屬「木」；心陽有溫煦的作用，有「火」陽熱的特性，故以心屬「火」；脾為生化之源，有「土」生化萬物的特性，故以脾屬「土」；肺氣主肅降，有「金」清肅、收斂的特性，故以肺屬「金」；腎有主水、藏精的功能，有「水」潤下的特性，故以腎屬「水」。
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏洩脾土的壅郁；脾（土）的運化，可以制止腎水的氾濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關系。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。

還是五行，心，肝，肺，腎，還有一個忘記了。

，金、木、水、火、土。它們代表了宇宙天體中五個星球：金是太白星，木是歲星，水是辰星，火是熒惑星，土是鎮星，這五個星，加上太陽與月亮，稱為七政。太陽與月亮是經星，五行之星是緯星。而我國古典哲學認為，五行即金，木，水，火，土是宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。 ？金、木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下： 木－曰“曲直”。好華美，且具有風雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。 火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。 土－曰“稼穡”。性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。 金－曰“從革”。性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。 水－曰“潤下”。人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對于任何事能預知前兆，善理權謀術事。 金木水火土代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中央土。 金木水火土代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。 金木水火土代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。 金木水火土代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。 金木水火土代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。 金木水火土代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 金木水火土代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 金木水火土代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。

五行：指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動。五行的概念早在戰國時期就已出現，它是陰陽相互作用的產物。木、火和金、水分列于土地上下，前兩者屬陽，后兩者屬陰，火比木更活躍屬至陽，水比金位置更下，屬至陰，土地處中間屬于中性，因水為樹木生長所必需，故水又與木相互依存，這樣就構成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循環，稱為“五行相生”。順著這種循環物質就相生，違背了它就會相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，稱為“五行相克”。但是，事物的發展變化存在著反常現象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克，其次序與相克是一致的，比如，木氣偏亢，太過的木便去乘土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即本來是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克關系是木克土，然而木氣偏亢，土就會反過來侮木。我國古代哲學家把自然界一切事物的性質，分別列入這五大類的范疇，并以此說明世界萬物的起源。