<xmp id="o00y0"> 信則有，不信則沒有！！！心誠則靈！！！
有任意一個普通作坊達到7段，級別熟練無要求，宮找作坊總管，加入煉器坊,然后進入我的作坊就可以進行武器開光了，開光要九玄仙玉，必須自己去刷魔王窟，不能交易。每開光一次消耗10W大話幣，有幾率開光失敗。開光次數最多5次，開光1次2次個人覺得比較容易，到3失敗的幾率就大很多，開到3就差不多了，到4和5就更難了，看運氣，開光次數越高，煉器的屬性各類就越多，開光1次練器時最多只能出現一個練器屬性，開光五次就有幾率出現五次練器屬性，也就是說開光次數越多練器屬性出現的幾率越多，那么出現極品的概率就越大。
可開光武器：11-15級(已煉化過)、神兵、仙器武器開光條件：已加入煉器坊，且擁有九玄仙玉(不可交易)
開光操作：人物屬性欄點作坊，打開煉器坊界面進行開光，開光公式=可開光武器+九玄仙玉+100000兩，開光有幾率失敗，最多成功開光5次/件，開光后的武器可進行煉器。
(一)用于個人方面：可將一串五帝古錢，順序串好配帶在身上，可放在銀包及手袋內或吊在手袋肩帶，可令自己運氣轉好有助運同時亦有辟邪之效果。
(二)在旺宅旺財方面：將五帝古錢順序放在大門檻之下，方法與前面所說一樣，除了有擋煞的作用外，對改善宅運是有一定的幫助。
第二個方法是將五套五帝錢，分別順序放在屋內四個角及中央，因為屋內面積比較大，所以不能用一套五帝錢，因其力量是不足夠的，五套五帝錢的放法是面對大門，左方角放五個順治，右方角放五個康熙，中央放五個雍正，后左方角放五個乾隆，后右方角放五個嘉慶。 (這個做法要五套五帝錢埋在地下，所以最好是入伙前做好)。
另一個旺宅同時旺財的方法，是將五帝古錢順序放在屋內地主之紅磚上；其擺放的次序分別是，以地主牌為后方，前方放順治，右方放康熙，中間放雍正，左方放乾隆，后方放嘉慶，放好后將香爐壓在中間雍正錢上便可，注意是字腳向地主牌處。
五帝古錢是很有用的風水用品，將五帝古錢加在風水物品上，更可增強風水物品實質之功效，例如加在貔貅上，可加強貔貅的旺財效果，加在麒麟上亦能增加化煞之功。
使用「五帝錢」藏在門坎內化解煞氣，帶起了潮流，很多的讀者也懂使用方法，「五帝錢」可以化解哪些煞氣呢？
飛刃煞——即是墻角沖射，在門坎內安五帝錢可化此煞。
槍 煞——即是門外犯直路相沖，擺放屏風嫌浪費室內空間，用珠簾又嫌出入不便，這時便可以在門坎下藏五帝古錢來化解煞氣了。
反 弓——宅向反弓路主耗財，若果希望地氣不被反弓路牽走，亦可以在門坎內藏下一套五帝古錢。
開口煞——即是升降機沖大門，代表家人的健康會發生問題，化解方法如上。
五帝古錢除了在風水上有用途外，對人的運氣也能產生良好的影響: 一、可以辟邪，以免被邪靈騷擾。 二、增加自己的運氣，不妨試試在打牌時帶上，贏的機會較高。 三、把五帝錢用利是封包妥，然后放入銀包或手袋之內，便能增 自己運氣。
有些人更把五帝錢用繩穿著佩掛在頸上，效果與上列方法相同。為何五帝錢有特別的功效?現試分析之，這是因為，五帝錢有五位帝王的封號，清朝在歷史上統治時間最長也是歷史最后一個王朝，利用它們的封號有強大的磁場。再者，清朝的錢有承上啟下的作用，清朝的順治、康熙、雍正、乾隆，嘉慶五個皇帝為清代最興旺之時期，換言之，皇帝的運氣也很好，因此五帝有著極大的承載信息。
五帝錢能夠改變運氣，這是一個方法，不過并非一般的五帝錢可以相比，因為五帝錢必須經開光處理才能有效果。而這開光并不是一般人都能開光，必須要修行的法師才能開光，這樣才能達到最佳效果。
五帝錢是清朝其中五個皇帝在任時鑄造而流通的銅錢．
分別為順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶。
那時候是清朝最旺的年代，所以在那個時候流通的銅錢充滿旺氣。
五帝錢主要的功能是用來化解風水上的煞氣。此外，流年的二黑小病位及流年五黃大病位也可以用五帝錢來化解。例如明年的小病位及大病位在正東方及西北方，我們就可以在家中這兩個地方放置五帝錢來化煞。有些人也會將五帝錢用紅包封好放在口袋裏以保平安。
如不知道家中煞位所在，也可以在大門口的門檻上或地氈下放置五帝錢以保平安。
無論放置於大門或流年煞位，放置的方法也有規則：方法是由右至左，順序為：順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶。有字的一面向天，而字頭則向門外。
五帝錢在古董店可以買得到。現代仿制的效用不會太大。因為在當年鑄造的銅錢沾染了當代黃帝的旺氣，化煞力量自然會加強
我們要弄明白用古銅錢化煞的原理：
1、古銅錢的性質剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好；
2、銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的黃帝號代表人，三才具備，力量很強；
3、處于國力強大的年代鑄造的銅錢帶有“興旺發達”、“鎮壓百邪”的朝代信息；
4、處于流通的貨幣，經過千萬商人與民眾的手，集中了眾人的力量；
5、大多數銅錢曾埋于地下，而所埋之地方多為藏風聚氣的氣場強盛的地方（因穴多陰氣，所以也是一定要開光的道理），接收了好的地氣。等等
五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。把五帝錢放在門檻內，可擋尖角沖射、飛刃煞、槍煞、反弓煞、開口煞；放在身上可以避邪，不被邪靈騷擾，或用利是封包裝著，或用繩穿著掛在頸上，可增加自己的運氣，顏色可用喜用神的顏色。
【功效】
旺財、鎮宅、避邪、化煞、防小人
公司行號老板，可將五帝錢擺放在金庫、收銀機內，上班族則安放在辦公室左邊抽屜，聚財納氣、增加收入。
．可隨身攜帶，有助增加偏財運、提升運氣和招來財富。
．一般家庭可掛在家中財位，或將五帝錢放在臥室柜子的左邊抽屜，讓您財源廣進。
．若家中有拱門、拱窗，在風水的看法會使家運衰退，建議將其裝潢修平，或可在拱門背後二邊各掛一串五帝錢化解煞氣。
【化解】
1.房門對廁所門：主暗疾、泌尿系統毛病及影響家人運勢。（宜配合在廁所門加掛長門簾，長度須蓋過馬桶哦！）
2.房門對房門：家中如有房門對房門，主易招口舌是非。（宜配合在房門加掛長門簾）。（如果門與門沒正對到，而是切到的話，這就是另一種室內壁刀煞了，室內梁柱切到房門或床鋪,主血光及口舌，更為嚴重呢！）。用法：在門簾中央釘上鋼釘吊掛六帝錢。
3.飛刃煞：大門被墻角沖射，主損傷、車禍、血光之災。（宜配合貔貅或八卦鏡）。
4.大門對電梯口：主財來財去，又犯開口煞及血光，不利家運。（宜配合山海鎮或八卦鏡)。
5.犯路沖：有時路沖并不一定剛好正對或斜對到門口或窗戶，但是卻對此宅中的人有所影響，此煞氣主損人丁、意外血光、破財官非。(宜配合貔貅或八卦鏡)。
6.反弓路：有時反弓路正對或斜對到門口或窗戶，但是卻對此宅中的人有所影響，此煞氣主損耗財氣、居家不安。
7.房門對廚房：主車禍、血光之災。（宜配合在房門及廚房門加掛長門簾，長度要蓋過爐灶哦！）
8.廚房門對灶：主家人不睦、漏財（宜配合在廚房門加掛長門簾，長度要蓋過爐灶哦！）。
9.安神明爐內：可避邪、旺財運。
10.背後無靠：你在辦公室的座位，背後如果沒有實墻可靠的話，主工作氣不穩、不易升遷，可在坐墊下放置一串五帝錢來加強氣場，提升你的工作運（升遷運）。
11.家中招財小妙方：在家中財位或旺位、臥室左邊（青龍）抽屜，放置五帝錢，可以讓你財源滾滾！
12.放置五帝錢（沒串的）在住宅的天花板上（裝潢有做天花板的），可以為增加財運哦！
13. 有開車的朋友們，可將七枚古銅錢，安置於車內前方擺成七星陣的排列，銅錢下面可用黏著劑固定，可保行車平安，這比掛五帝錢吊飾更有效力哦！（開計程車的”運將”先生／小姐們，安置於車內，可讓財運更旺盛哦！）。
14.住宅門對樓梯：樓梯向下主洩住宅之氣且財易留不住。樓梯向上主影響住宅內家人健康，且容易受傷哦!
15.拱門煞（俗稱擔牛擔）：家中有拱門或拱窗者，主家中成員辛勞、家運衰退又易引來爛桃花不利婚姻，如果沒辦法拆除的話，可在拱門（窗）二邊各掛一串五帝錢。
16.五帝錢招財術：擺放金庫、收銀機或辦公室左邊（青龍）抽屜內，可增進財富哦！
17.五帝錢身上帶：帶在身上有偏財運、利牌運、提升運氣和招財功用。
18.所謂穿堂煞就是大門正對後門或是前面窗戶正對後面窗戶.,只要是房子最外圍之氣口彼此互對中間又無不透光之物體阻隔這就是穿堂煞氣!! 穿堂煞之效應就是氣剛入宅隨即而出所以不聚氣聚財 氣,穿堂也會造成宅內氣場快速流動極不穩定容易會 有血光意外之效應產生!! 由於其極為嚴重所以俗稱陽宅第一煞氣!! 可以在大門門檻安置五帝錢。
【招財進寶】
招財進寶古錢，通體金銅，天圓地方，
自古以來，古錢就有著趨吉避兇，解災化煞，保平安的強大功效。
此錢極具鎮宅化煞之功效，正面為招財進寶。
此錢掛放門口，或是放置于大門口內門墊下方，起極強的鎮宅效果，
另外因是銅錢造型，又具有招財之功。
也可以擺放在一進大門后，看到的顯眼之地-招財進寶 四字面朝門口或者窗戶外。
此錢化解大門與別家大門相對，或是大門外是電梯，上下樓梯，都能起對應化煞作用。
不存在這些不好因素的房子，擺放此錢，起對應鎮宅招財效果，以及化解潛在暗藏的煞。
比如大門開的地方在流年不吉利方等。
【古銅錢化煞的原理】
1、古銅錢的性質剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好；
2、銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的黃帝號代表人，三才具備，力量很強.
3、處于國力強大的年代鑄造的銅錢帶有“興旺發達”、“鎮壓百邪”的朝代信息；
4、處于流通的貨幣，經過千萬商人與民眾的手，集中了眾人的力量；
5、大多數銅錢曾埋于地下，而所埋之地方多為藏風聚氣的氣場強盛的地方
（因穴多陰氣，所以也是一定要開光的道理），接收了好的地氣等等。
【金玉滿堂】
金玉滿堂古錢，通體金銅，天圓地方，
自古以來，古錢就有著趨吉避兇，解災化煞，保平安的強大功效。
此錢極具鎮宅化煞之功效，正面為金玉滿堂。
此錢掛放門口，或是放置于大門口內門墊下方，起極強的鎮宅效果，
另外因是銅錢造型，又具有招財之功。
也可以擺放在一進大門后，看到的顯眼之地金玉滿堂四字面朝門口或者窗戶外。
此錢化解大門與別家大門相對，或是大門外是電梯，上下樓梯，都能起對應化煞作用。
不存在這些不好因素的房子，擺放此錢，起對應鎮宅招財效果，以及化解潛在暗藏的煞。
比如大門開的地方在流年不吉利方等。
【古銅錢化煞的原理】
1、古銅錢的性質剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好；
2、銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的黃帝號代表人，三才具備，力量很強.
3、處于國力強大的年代鑄造的銅錢帶有“興旺發達”、“鎮壓百邪”的朝代信息；
4、處于流通的貨幣，經過千萬商人與民眾的手，集中了眾人的力量；
5、大多數銅錢曾埋于地下，而所埋之地方多為藏風聚氣的氣場強盛的地方
（因穴多陰氣，所以也是一定要開光的道理），接收了好的地氣等等。
【擋鬼驅邪古錢】
擋鬼驅邪古錢，通體金銅，天圓地方，一方有擋鬼驅邪四字震懾一方有道教太上老君符
咒驅邪。自古以來，古錢就有著趨吉避兇，解災化煞，保平安的強大功效。當您面臨家
中諸事不順，或者公司業務停滯不前等情況時，不妨在家中正對大門處掛古錢，有助化
解室外沖的煞氣。這枚化煞大銅錢，正面為“擋鬼驅邪”四個字，背面有“符咒咒語
性質為鎮宅化煞擋災驅鬼驅邪，用以旺氣運化小人擋災煞。
用法有四：
一是放在最常抽拉的抽屜中;
二是放在屋子的四個角落，鎮四方；
三是將銅錢一枚放在床鋪或者枕頭底下；
四是將其以線繩穿上吊起，掛在門上或者窗戶上。
【梅花錢】
此款梅花錢正面為“長”、“命”、“守”、“富”、“貴”五字；背面為“元寶”、“蝙蝠”、“鹿”、“壽桃”、“喜鵲”五種吉祥圖案，意為財、福、祿、壽、禧。
長命守富貴 開光風水梅花錢用來化小人煞、防小人中傷，可助順利拓展人際關系！
特別適合剛剛上任或剛剛換工作的朋友。是護身招財改運辟邪的必備之物。
剛升級之高級行政人員非常合用，這是最好之升官風水擺設。
其作用為升官及化小人，用法有三：
一、是放在寫字樓坐椅背后或背靠之墻壁上，防止小人背后中傷；
二、是放在自己經常開關之抽屜內，尤其是經常取用之重要文件或正在進行之計劃的文件柜內，有利于事業之發展且防桃花、外遇。
三、放在隨身的包中，防桃花外遇。
不找男朋友 是她的自由 和自閉 無關
星座 那就更不用了 怕是看多了 星座書 走火 入魔了啊 汗
我就是自閉 。。。 -0 - ~ 哎 社會黑暗
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。 開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。 開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。
開光物品禁忌佛教開光開光是佛教信徒做善事，除了做善事沒有任何禁忌。現在一些私人開光的都告信徒不能洗澡帶、不能進入衛生間帶，其實這個不是真的佛教開光，只是一種私人結緣，不是真的開光。而且開光的物品丟失不會帶來任何不好的事情，佛是廣法，其善不可度量。不會帶來任何災難。編輯本段佛教術語佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。禪林象器開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。編輯本段開光的過程開光貔貅:中華陶金牌貔貅 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個點的動作，大喊一聲開，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由于佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于頂上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。編輯本段開光的表法意義開光法會佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。編輯本段裝飾手法為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空間然后在該空間里裝飾花紋，稱為開光。常見于景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建筑窗戶的某種形狀演變而來。編輯本段道教的開光方法 開光，是宗教活動中最基本內容之一。 所謂開光，就是給一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予靈氣。 開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉后，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。 《金光神咒》常用於修道者加持護身，去精邪，辟穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等。 天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。 開光，并非每個人都可以學，要具備一定條件： 1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重。 2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌癥，那么，開光的神、佛、吉祥物也有癌癥，起不到神靈或化解物的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病后，一般不主持開光。 3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人。如在易界，是某易會、某機構的領導。或者是某一門派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒。 4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的財神能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民。 5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！ 7、文化水平高：最好受過高等教育或相當于高等教育。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！ 8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態。得之不喜，失之不愁！ 除此以外，還要經常練習道家氣功，才能有一定請神功力。開光物品禁忌
