<xmp id="o00y0"> 風水學說認為，住宅土地的選擇十分重要。在一塊風水好的土地上蓋房子能給主人帶好好運和健康，相反，風水差的住宅地形則會嚴重影響主人的運氣。那么什么樣的地形是風水比較好的住宅地形
一、正方形
正方形地屬于陰，是最能顯示地（坤）的恩德的地形。所以，是具相當吉氣的，若作為高貴用途使用的，則相得益彰；若一般民眾使用，則適得其反。風水理論認為正方形的土地適合用來蓋寺廟、佛堂或貴人的住宅。一般平民使用的話，則屬兇相之地。
二、三角形
風水理論認為三角形的住宅用地是兇相。三角形的土地無法維持平穩的狀態。住進三角形住宅，縱使一時很興隆，但是，地形會影響運氣，不久就會導致厄運臨頭。為了要除去其所帶的兇意，古時往往在三角形銳角的頂點處修建廟宇，現代一般修筑圍墻，使其成為四方形。
三、長方形
對住宅來說，日光的照射是很重要的。因此南北長和東西長的不同長方形土地，其吉兇也不同。如果是南北較長的，可以將住宅蓋于靠北處、讓南邊有從容的空地，這種住宅屬吉相。而東西長的地形則無論怎么規劃都無法獲得充足的陽光，所以風水理論認為屬于兇相。
四、圓形、橢圓形
從風水理論的角度來看，圓形、橢圓形的土地，大都屬于兇相。圓形的土地，其周一定會受隔部的包圍。所以，圓形地形有制約、束縛以及閉塞的意思，象征主人無法突破、困守當地。另外，圓形或橢圓形的土地，還很容易因界線問題而造成糾紛，因此在風水上屬于兇相。古時這種地形的土地，都是用來蓋寺廟或佛堂。
五、“T”字形
“T”字形的土地，如果有一邊特別長，無論面向哪個方位，都是兇相。如果凸出部分的長度（即較長的一邊）比較適當，而且方向符合風水中的三合吉相的，則屬吉地；若不合，則屬兇相之地。
六、“十”字形
“十”字形的土地，是一種凹、凸明顯的地形，有四個部分凸出去，空缺的部分也有四個地方。所以分時理論認為這種土地，無論其方位如何，都是吉兇各半，變化無常，在這種地形居住的人，終生將坎坷不定。
七、梯形
地形為梯形的最是常見，不過建造房屋要以窄的一面為前門，寬的一面為后門，也就是說：只可以前窄后寬，而不宜前寬后窄。在地形缺角的一方，作稍稍凸出的設計，就可以有相得益彰的作用。
一、正方形
正方形地屬于陰，是最能顯示地（坤）的恩德的地形。所以，是具相當吉氣的，若作為高貴用途使用的，則相得益彰；若一般民眾使用，則適得其反。風水理論認為正方形的土地適合用來蓋寺廟、佛堂或貴人的住宅。一般平民使用的話，則屬兇相之地。
二、三角形
風水理論認為三角形的住宅用地是兇相。三角形的土地無法維持平穩的狀態。住進三角形住宅，縱使一時很興隆，但是，地形會影響運氣，不久就會導致厄運臨頭。為了要除去其所帶的兇意，古時往往在三角形銳角的頂點處修建廟宇，現代一般修筑圍墻，使其成為四方形。
三、長方形
對住宅來說，日光的照射是很重要的。因此南北長和東西長的不同長方形土地，其吉兇也不同。如果是南北較長的，可以將住宅蓋于靠北處、讓南邊有從容的空地，這種住宅屬吉相。而東西長的地形則無論怎么規劃都無法獲得充足的陽光，所以風水理論認為屬于兇相。
四、圓形、橢圓形
從風水理論的角度來看，圓形、橢圓形的土地，大都屬于兇相。圓形的土地，其周一定會受隔部的包圍。所以，圓形地形有制約、束縛以及閉塞的意思，象征主人無法突破、困守當地。另外，圓形或橢圓形的土地，還很容易因界線問題而造成糾紛，因此在風水上屬于兇相。古時這種地形的土地，都是用來蓋寺廟或佛堂。
五、“T”字形
“T”字形的土地，如果有一邊特別長，無論面向哪個方位，都是兇相。如果凸出部分的長度（即較長的一邊）比較適當，而且方向符合風水中的三合吉相的，則屬吉地；若不合，則屬兇相之地。
六、“十”字形
“十”字形的土地，是一種凹、凸明顯的地形，有四個部分凸出去，空缺的部分也有四個地方。所以分時理論認為這種土地，無論其方位如何，都是吉兇各半，變化無常，在這種地形居住的人，終生將坎坷不定。
七、梯形
地形為梯形的最是常見，不過建造房屋要以窄的一面為前門，寬的一面為后門，也就是說：只可以前窄后寬，而不宜前寬后窄。在地形缺角的一方，作稍稍凸出的設計，就可以有相得益彰的作用。
所謂風水寶地通俗的講，就是風水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。那么什么樣的地方才稱的上是風水寶地呢？
依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。
前朝后靠左右抱的原則 “左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。
明堂開闊的原則 古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。
回歸自然的原則 現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
我們知道陽宅和陰宅都有風水寶地，好的風水對家庭運勢的影響是多么重要，很多家庭還是很重視的，特別是富有人家，更是把家里搞得金碧輝煌。那么家宅的風水寶地要怎么看呢？
風水寶地：
通俗的講，就是風水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。
風水寶地標準：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。這樣的地、宅也就是風水寶地。
家宅風水寶地一
看河流與道路。有河流與道路彎環抱著樓房為吉。有河流或者道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。
家宅風水寶地二
看建筑物或者山體。后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或者后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉;左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。
家宅風水寶地三
看地形地勢。樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等等。
家宅風水寶地四
看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等。陽宅應該遠離這類建筑物。
一般情況下農村里家家戶戶建新房子的時候，都會請一個風水先生來看看房子的風水好不好。那么你們家里的風水環境好不好呢？
想必大家對墳地風水圖解這個詞感到陌生，都不知道它大概的含義是什么呢？現在們來了解下。什么是墳地風水：有
以下幾個要注意的：庇蔭后代子孫人丁兩旺，繁榮昌盛，好風水寶地可使子孫福綿多代，有的還是一門三將軍；堪輿風水理論認為，選山一定是綠油飽滿，沒有開墾過，也忌看到光禿之黃土荒地。綠油飽滿的尖山發貴，肥山發富，九曲來水，至位三公，發貴發富發官。以上
內容是本人收集了一些小技巧，希望大家可以
學習下，是
很有用的。
墳地風水圖解原理
陰宅風水重龍、穴、砂、水。倘若符合：”龍真、穴的、砂環、水抱“四個條件，而墓穴的方向亦無誤，便是難得的佳穴，不但先人安息其間，而且所葬之人的后代也興旺發達。倘若埋葬不得其所，誤埋兇地，則先人的骸骨便難以安息，而其子孫后人的命運亦會連帶遭殃。欲尋其吉穴，首先是入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈，然后循著此山脈走勢，找其止息之處，因為在山脈的止息處，往往有生氣凝聚的結穴所在。但到山脈止息處，還要看附近的砂水形勢，若砂環水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無法凝結聚集，所以不會有吉穴藏在其中。宅風水分為山地風水及平洋風水，山地風水追求的是”天人合一，天人感應“.山地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風水更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向實。平洋風水追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。總之，陰宅風水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等。
墳地風水常識1、凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳，靠近變電站的附近，也不能立山墳，否則傷及頭部神經。
2、一些人因發財后，用水泥重修山墳后即敗，一般山墳的尸靈的上方可用青磚，不用水泥較好，堂前與后背可用水泥修，常有風吹到的山墳，最好不去修水泥，藏風
的山墳，可修水泥。
3、一般做山墳用四維與六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、這十個坐山，給人做山墳，發福最易，一般也比較平穩，丙、辛二山絕對十用，
二地支坐山
4、一般初去修陰宅或修住宅，遇到不吉外應，此地為兇地，最好另擇一地。如無法另選擇，也應當及時化解此地的兇殺，先找出主要原因，化解后才能再用。
5、一般是子孫眾多和當大官的貴人建山墳時才用地支立向，用地支來立向的山墳發福最遲，但作用大，用不當則禍來較深。一般地師與初入門的地師用四維與六干給人修建山墳和建住宅最好，有較高水平的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽宅
6、一般坤、巽、乙、丁、癸這五個坐山對女性亡靈作用最大。乾、艮、甲、庚、壬這五個坐
山對男性亡靈作用最大。
墳地風水圖解，陰宅吉則子孫盛，官上升，財源豐。陰宅兇則子孫衰，官有險，財散盡；山環水抱，明天開闊是很重要的，一般認為陰宅風水才是決定命運的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的基石，后人宜謹慎處之。
有些生辰八字可以幫助一輩子的命運，不要覺得說的話是有點過于夸張，但是有的時候，它確實是那樣，小的時候父母親都會帶們去看看風水，或者把風水師傅請回家。老輩子的人都比較喜歡。對于年輕人說都是，可這必不是。有的時候也會起到一定的作用！墳地風水圖解現在大概都懂了，圖片的話就不方便上傳了，建議到裝修圖庫上看看，所以有的時候不要覺得它是。
1、山：風水寶地之中必須要有山，而且山的位置要注意，絕對不可在此地的前方，而是應該在此地的后方，這樣才能形成有靠山的地勢，而當山在前方的時候則是會遮擋住氣場的流通。此外如果山在某地的左右時要注意，最好要左右兩側都有山，否則對氣場不利。
2、水：既然是風水寶地，那么一定要有山有水，而水的風水講究也有很多，水一定要在該地的前方，且水不能是死水，一定要是流動的河水，而且不能是只對著該地流動，最好是環繞著該地流淌，這樣對于風水的運轉會有很大幫助。
3、地：所謂的地指的是地形、地勢、地貌，譬如地表有很多亂石，這種地貌的風水就十分不好，而地勢則是應該平坦不宜過高或過低，那樣對于風水都會有所不利。
所謂風水寶地通俗的講，就是風水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。那么什么樣的地方才稱的上是風水寶地呢？
依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。
前朝后靠左右抱的原則 “左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。
明堂開闊的原則 古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。
回歸自然的原則 現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
