<xmp id="o00y0"> 生氣位風水可以做樓梯和電梯————樓梯電梯放在什么位置，大體以方便、安全、實用、舒服為衡量標準。考慮屋型整體結構而定。
伏位，生氣位，絕命位，六煞位，東四命，西四命的說法淵于《八宅明鏡》。八宅明鏡的作者實質是虛晃一槍，把易經八卦，換了八個名字，就變成了自己的風水著述《八宅明鏡》，其實質是害怕八卦的復雜推演過程，故而易名更章。依《八宅明鏡》，所有房屋都以四吉位，四兇位來論定，其核心實質是好壞無定論，各打五十大板，一半為吉，一半為兇。這種吉兇各占50%的概率，在分析問題上有更大的欺騙性。無兇：《八宅明鏡》調整布局的功勞，《八宅明鏡》風水布局調整大顯神威，降低災難避免邪惡《八宅明鏡》真神。有兇：《八宅明鏡》預測最準，沒有一點疏露。更不可理解的是：八宅明鏡有多種布局方法，以坐山起伏位布局，以大門起伏位布局，以年命起伏位布局，多種。如果只依一種方法布局，各打五十大板也就算了，現在有三種布局方法，等于各要打300大板。本來就只有八個方位，三種布局：吉位12個，兇位12個，超出羅盤八個方位多16個方位有24個方位，一個羅盤一個圓八個方位，代表一周天，24個方位代表三個周天。用房屋描述，一座房屋要用相當于三座房屋的周天來論事，用地球描述：一個地球要用相當于三個地球來論周天，本來現在只發現有一個地球，還要到宇宙中再找二個地球，用三個地球才能來論事。八個方位，12個吉位，12兇位，三倍于周天，比一周天多二倍，這么多吉位、兇位，一定所有吉、兇案不可能再露掉一個，百分之百能測準吉事、兇事，這就是八宅明鏡的奧妙所在的地方？《八宅明鏡》為什么會這樣做，正是利用了一般人的心理。一般人的心理是什么心理？一般人的心理是：心想吉利時，對吉利的詞語最為敏感，其余話語，在玄學語言的特征條件下，聽不懂，也聽不進。同理，心理耿耿于懷兇念時，對兇險語言最為敏感，其余話語，在玄學語言的特征條件下，聽不懂，也聽不進。三倍于常理的玄學述論，總會有敏感的話題，《八宅明鏡》要的就是別人的心理意境。用《八宅明鏡》推論：一萬座房屋八萬個方位來看，也就有四萬兇位，三種排盤法概述，有十二萬個吉位、十二萬個兇位，等于所有房屋，百分之三百的應吉、應兇概率。這么多兇位，誰還敢住房屋，早就住山洞去了。現實是：一萬座房屋，六十年中，真有問題的房屋最多也就是三、五座，99、9%的房屋平安吉祥，并不是《八宅明鏡》表述的那樣吉兇各半，然后是百分之三百應吉、應兇。所以歷史以來風水界均不以《八宅明鏡》為然，略微參考也就罷了。
八宅風水學嚴格地將一個家宅分為八部分：分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方。哪些方位是吉位?哪些方位是兇位?是根椐個人的的命卦不同而不同的。 八個卦象分別是：震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮 。 家宅的八個方位分別屬于八個卦象，它們分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。 家宅的坐向決定卦象，家宅在八宅中分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）、西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。 八個卦象與《后天洛書》（即神龜圖）九組數字的關系。要計算一個人的命卦，必須先從《后天洛書》說起，《后天洛書》是一幅很簡單的圖像，相傳在中國的夏朝時代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，二點黑色在背的右方，三點碧色在左肋，四點碧色在背的左方，五點黃色在中央，六點白色在近右足處，七點赤色在右肋，八點白色在近左足處，九點紫色近頭部。這九組數字就是后來各類術戮和風水學的基礎。除中央的五數外，其他八組數都與卦象相配合，分別是：1屬坎；2屬坤；3屬震；4屬巽；6屬乾；7屬兌；8屬艮；9屬離。 命卦是根椐個人的出生年月計算的，這里的出生年是指一年的立春日(農歷正月初七）到翌年的立春前夕。計算男性命卦的公式是：（100—出生年份）/ 9 ；女性命卦的公式是：（出生年份—4）/ 9 。利用這兩條公式便可以獲得一個余數，余數所屬的卦象便是該人的命卦。如果沒有余數，那便把余數視為9。余數是5的，男性則視為屬坤，婦性則視為屬艮。舉例A：1936年出生的男性：（100—36）/ 9 =64/9 得出商數是7，余數是1，1數屬坎，此人命卦便是坎卦。舉例B：1940年出生的女性：（40—4）/ 9 = 36/9 商數為4，無余數，則視為9，此人便是屬離卦。 屋宅的吉兇是以戶主的命卦為依據，即命卦屬震、屬巽、屬離、屬坎,最適合他們的居所是東四宅；屬坤、屬兌、屬乾、屬艮,則最適合他們的居所是西四宅，反之則不吉。大門的開向也根椐這個來定的，東四命的人大門開在東，南，東南，北為吉反之即為遇煞。例如，東四命的人，其大門開在西方，西方是兇位，屬金，所以該家宅的大門便是遇到金煞的沖射了。 每一個方位該屬于某一卦，而卦象亦主六親。各卦所主的親屬是：1乾卦，為西北方，主父親。2坤卦，為西南方，主母親。3坎卦，為北方，主中男。4離卦，為南方，主中女。5震卦，為東方，主長男。6兌卦，為西方，主少女。7巽卦，為東南方，主長女。8艮卦，為東北方，主少男。 八卦與五行所屬的關系，震屬陽木，巽屬陰木，離屬陰火，坎屬陽水，乾屬陽金，兌屬陰金，艮屬陽土，坤屬陰土。五行的相生關系是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。五行的相克關系是：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。五行的顏色所屬，屬金的顏色是白色、杏色和金色；屬木的顏色是青色、綠色；屬水的顏色是黑色、藍色；屬火的顏色是紅色、紫色；屬土的顏色是黃色、棕色。當家宅大門有五行之煞時便利用顏色來克制，例如遇到木煞時，可用克木的金色，即白色，杏色，也可用泄木的火色，即紅色，紫色。 每一命卦都有四個吉方及四個兇方，但并不是四個方位的吉利程度都相同，也不是四個兇險程度都一樣。八宅風水學采用了先天八卦的組合，按不同的組合而獲得四顆吉星和四顆兇星，再依其吉兇而排出一個次序，其次序如下：1、生氣，為貪狼星，乃大吉之星曜。2、延年，為武曲星，乃中吉之星曜。3、天醫，為巨門星，乃次吉之星曜。4、伏位，為左輔星，乃小吉之星曜。5、禍害，為祿存星，乃小兇之星曜。6、六煞，為文曲星，乃次兇之星曜。7、五鬼，為謙貞星，乃大兇之星曜。8、絕命，為破軍星，乃至兇之星曜。 不同的命卦，其八星分布的位置亦不同，八種命卦的八星分布是這樣的：（一）離命 生氣在東方，天醫在東南方，延年在北方，伏位在南方，禍害在東北方，六煞在西南方，五鬼在西方，絕命在西北方。（二）坎命 生氣在東南方，天醫在東方，延年在南方，伏位在北方。禍害在西方，六煞在西北方，五鬼在東北方，絕命在西南方。（三）震命 生氣在南方，天醫在北方，延年在東南方，伏位在東方。禍害在西南方，六煞在東北方，五鬼在西北方，絕命在西方。(四)巽命 生氣在北方，天醫在南方，延年在東方，伏位在東南方。禍害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，絕命在東北方。(五)乾命 生氣在西方，天醫在東北方，延年在西南方，伏位在西北方。禍害在東南方，六煞在北方，五鬼在東方，絕命在南方。(六)坤命 生氣在東北方，天醫在西方，延年在西北方，伏位在西南方。禍害在東方，六煞在南方，五鬼在東南方，絕命在北方。(七)兌命 生氣在西北方，天醫在西南方，延年在東北方，伏位在西方。禍害在北方，六煞在東南方，五鬼在南方，絕命在東方。(八)艮命 生氣在西南方，天醫在西北方，延年在西方，伏位在東北方。禍害在南方，六煞在東方，五鬼在北方，絕命在東南方。
根據你的戶型圖，你這個戶型房子還是坐南朝北，不是坐東向西。
如果用八宅來分析陽宅，弊端很多，死板，并不能看出很多風水存在的問題。
風水陽宅和八字沒有太大的影響。
若東四宅混入西四宅,西四宅混入東四宅,非木克土、火克金,金克木,以游年論,不是六煞禍害、即是五鬼絕命
你這是概念上的錯誤，八宅的九星是及定位就不會變的。
乾宅：乾、六、天、五、禍、絕、延、生，
坎宅：坎、五、天、生、延、絕、禍、六，
艮宅：艮、六、絕、禍、生、延、天、五，
震宅：震、延、生、禍、絕、五、天、六，
巽宅：巽、天、五、六、禍、生、絕、延，
離宅：離、六、五、絕、延、禍、生、天，
坤宅：坤、天、延、絕、生、禍、五、六，
兌宅：兌、生、禍、延、絕、六、五、天。
以上的吉星：貪狼生氣、天醫巨門、武曲延年、伏位輔弼，
兇星：絕命破軍、廉貞五鬼、祿存禍害、文曲六煞。
只不過每年的太歲、歲破、三煞、五黃、大將軍、重陰重陽、死氣、土氣等兇星方位會有所變化。
有人認為“八宅風水”是“偽法”，據說唐朝風水堪輿乃帝王之學，秘藏宮中不外傳。當時，外邦藩屬國仰慕中華，屢派使者到大唐以求風水之術，太宗李世民怕天機絕學為蠻夷所得，日后勢大威脅天朝，遂派“一行法師”做偽風水“滅蠻經”，此即“八宅風水”。并將“偽法”授于高麗、安南、扶桑諸蕃，弱其國勢，永固天朝。
“八宅風水”在外邦大行其道，后來回流中土，直到現在仍在運用。有人認為八宅風水易卦配命理，論吉兇過于武斷。東西四命對應東西四宅太過淺顯，門主灶方位定吉兇過于教條。甚至有人提出為何只有東西四命宅，而不取南北。八宅四吉四兇方位，天衣五鬼等都是根據“大游年口訣”，沒有理論上的推斷。不少人以實際經驗為依據，認為八宅風水準確率不高。
本人經過研究推斷，所謂《滅蠻經》，年代久遠不可考，正史也無關聯資料。據稱高麗舊史有載，但記錄的只是有大唐風水傳於高麗。從朝鮮、日本、越南的古代建筑看，明顯受到八宅風水影響，應該說風水學外傳確有其事。此法從唐至今已千年，如果完全沒有價值，怎麼可能生命力如此之強。當年外邦如八宅運用無效何不停用，反而回流中土。況且，八宅法在中國遠比藩屬國盛行，而且歷史久遠。
玄空風水理論家沈竹礽先生所著《沈氏玄空風水》中，有一章《論唐一行偽法》，講述上文所謂《滅蠻經》，現今八宅偽法一說，估計是根據沈氏著作的內容而來
所謂破舊立新，不破舊八宅，如何立新玄空，所以沈氏稱八宅偽法，也情有可原。《沈氏玄空風水》是重要的玄空風水著作，但其理論并非受自正宗玄空傳承，而是他在1875年，拜訪玄空風水大師章仲山后人，借得章氏《宅斷口訣》手本抄錄，然后經多年研究，從訣法中推測而來。而且，此書是其后人在沈竹礽死后，將其生前手稿編撰而成，并未經本人修訂。
奠定玄空理論的是蔡岷山，他將千年來風水界視為天機絕學的“排龍立穴”內容公開。《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶照經》、《青囊經》，玄空名著對此訣解釋隱晦難懂，多少年來無人能參透，包括沈竹礽。蔡氏雖披露了內容，但自己也不明白。直到現代大師吳師青、孔昭蘇、王亭之等，學習蔡氏風水后，重新注釋詳解內容，此訣才為世人矚目。所以，“玄空”可稱之為現代風水，雖然理論仍遵古法。
民間說法：
楊公初學“三合”，后趁黃巢作亂之機，在御書庫中竊得邱延翰進獻給皇上的“玄空大卦”之精髄《青囊理氣心印》（而非當今假托吳景鸞之名的《理氣心印》），后楊公棄“三合”而專攻“玄空大卦”（非丙丁乙酉原是火與十四進神之假玄空），以“玄空”之術救民于水火之中，累創奇跡，傳為千古佳話，后作《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》五經傳世，為后學者尊為傳世之寶筏。
然而，唐·一行禪師為遵皇上安邦之策，因當時南蠻作亂，故領命造《滅蠻經》以亂南蠻風水，后南蠻識破其陰謀，反印假經暗銷中原，使風水之真假難辨。
當然，這些都是民間傳聞，正史并未記載。或者是門派之間的互相攻擊，又或者風水理論本身存在的一定缺陷。天道本不全，風水同樣如此。
籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬！
