<xmp id="o00y0"> 雷風恒，君子以立不易方。
有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，然后有父子 有君臣 有上下 有禮儀
男動于外，女動于內，亦為夫婦之道
六五爻是 恒其德，貞。婦人吉，夫子兇。
恒卦3:4卦的卦名，3:4是恒卦的代號。3:4卦的主卦是3卦巽卦，卦象是風，陽數是3；客卦是4卦震卦，卦象是雷，陽數是4。易經六十四卦第32卦 雷風恒（恒卦）恒心有成。 恒：亨，無咎，利貞。利有攸往。 恒卦：通達，沒有過失。有所往則有利。恒，卦名。本卦為異卦相疊（巽下震上）。上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風。從自然界看，風雷激蕩，使宇宙常新。從社會上看，震為陽，巽為陰，陽上陰下，正像君貴民賤，男萼女卑，所謂永恒不變的封建綱常。“君子”應該堅守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。恒，《說文》：“恒，常也。” 左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。
貌似很難啊
面對艱難險阻絕不動搖，持之以恒，最終必然獲得成功。。。
第32卦雷風恒（恒卦）恒心有成 中上卦 象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不了，別人使本掙不來，誰想一到就湊和。 這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。 事業：諸事無不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。為此，務必動機純正，守靜而勿躁動，不可急于求成，也不可固守死道，應從個人實際出發。最忌人云亦云，最宜隨機應變。如此，諸事順而成。 經商：大膽行動，有所往必有所利。注意市場行情和周圍的情況。隨時變化經營策略，但不得改變常理常道，堅持慎重選擇的方向，勿追隨潮流。忌不自量而冒險強求。 求名：有始有終，善始善終，立于正道，堅持不懈，學習方面尤應提高涵養，必可成。 外出：果敢行動，有利。 婚戀：好事多磨，有曲折，唯不可見異思遷，和睦相處，勿固執己見。 決策：循序漸進，不得在一開始期望過高，但不得因此放棄追求，應腳踏實地，從實際也發，不要好高騖遠，更不可不自量，勿冒險激進，勿反復無常。堅信宇宙常新，不斷修正自己的見解，補充新內容。
上六，振恒，兇
六五，恒其德，貞；婦人吉，夫子兇
九四，田無禽
九三，不恒其德，或承之羞，貞吝
九二，悔亡
初六，浚恒，貞兇，無攸利
第三十二卦：《恒卦》
恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。
【白話】《恒卦》象征常久：亨通順利，沒有災禍，利于堅守正道，利于前去行事。
《象》曰：雷風，恒；君子以立不易方。
【白話】《象辭》說：《恒卦》的卦象是巽(風)下震(雷)上，為風雷交加之表象，二者常是相輔相成而不停地活動的形象，因而象征常久；君子效法這一現象，應當樹立自身的形象，堅守常久不變的正道。
初六，浚恒，貞兇，無攸利。
【白話】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，結果必然兇險，沒有一點好處。
《象》曰：“浚恒之兇”，始求深也。
【白話】《象辭》說：“刨根挖底地深入追求常久之道所產生的兇險”，是因為事情剛開始，追求的目標就過于深遠的緣故。
九二，悔亡
【白話】九二，悔恨自行消除。
《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
【白話】《象辭》說：《恒卦》的第二爻位(九二)能夠使“悔恨自行消除”，是由于它能夠常久地守中不偏的緣故。
九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。
【白話】九三，不能常久地保持美好的品德，總會不時蒙受他人的羞辱，結果難免產生惋惜。
《象》曰：“不恒其德”，無所容也。
【白話】《象辭》說：“不能常久地保持美好的品德”，是說由于急躁妄動，不安分守己，沒有恒心，因此落了個無處容身的下場。
九四，田無禽。
【白話】九四，田間狩獵，結果卻沒有捕獲到任何禽獸。
《象》曰：久非其位，安得禽也？
【白話】《象辭》說：長久地處在不屬于自己應該處的位置上，又怎么能夠捕獲到禽獸呢？
六五，恒其德，貞；婦人吉，夫子兇。
【白話】六五，常久地保持柔順服從的美好品德，永遠堅守正道；這樣的話，女人可以獲得吉祥，男人則遭遇兇險。
《象》曰：婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。
【白話】《象辭》說：女人堅守正道可以獲得吉祥，是說女人一生應該只嫁一個丈夫，終身都不能改嫁他人；男人遇事應當果斷處理，如果像女人那樣只知順從、優柔寡斷的話，
就會遭遇兇險。
上六，振恒，兇。
【白話】上六，搖擺不定，不能堅守常久之道，結果必然兇險。
《象》曰：振恒在上，大無功也。
【白話】《象辭》說：搖擺不定，不能堅守常久之道，但是又高高在上，終將一無所成，不會有所建樹。
