<xmp id="o00y0"> 這是發生在曲陽縣的故事，北岳廟里曲陽鬼成了人們的救命恩人。傳說中的 趙州水 , 曲陽鬼 ,都是吳道子畫的。 曲陽鬼 ,縣志上稱它 飛天神 ,畫在曲陽北岳廟大殿內西墻的最上端。只要近前一看，就覺得他面目威嚴，兩眼閃光，四肢有力，橫槍倒戈好像騰云駕霧一般。
周末兩天保定行，在保定市里玩一天后，傍晚坐車到的曲陽，到時已經天黑，下車后不知該往哪走，四周也無樓，黑漆漆一片，幸好有黑車，到了北岳廟，知道了位置后下車便找旅館住下，第二天進廟，因為天早，只我一個人，偌大的廟很安靜，但威嚴肅穆，在清前此處是北祭恒山之所，建筑基本保存完好，各種清前的石碑述說著曾經的地位，印象最深的是此中有一座為普通石匠立的碑，這石匠因營建明北京城而被表彰，真是行行出狀元啊
北岳廟始建于北魏宣武帝年間(500～512)，為祭祀北岳之所，歷代沿襲成制，至清順治十七年(1660)，均在此遙祭北岳恒山。唐太宗貞觀年間(627～649)曾重建北岳廟，嗣后歷代均有程度不同的修補與擴建。北岳廟主要建筑排列在南北中軸線上，現存建筑有御香亭、凌霄門、三山門、飛臺殿遺址和德寧之殿。兩側還有一些碑亭。清初以后，改祀山西渾源。現存北岳廟始建于南北朝北魏宣武帝景明、永平年間（500-512年）。北岳廟是皇家貴族為祭祀“北岳恒山之神”而建立的，故名“北岳廟”。北岳廟，坐落在曲陽縣城內西側。廟內建筑精巧，雕梁畫棟，氣勢雄偉，蔚為壯觀，并建有碑廊、石刻館、博物館等，是國家重點文物保護單位。建于北魏宣武帝景明正始年間（公元500-512年），而后，唐、宋、元、明、清諸代屢加修葺。北岳廟占地長542米，東西寬321米，總面積為17.4萬平方米。其建筑格局，采用的是以中軸線為主，西廂對稱的與古典建筑形式。廟內主體建筑“德寧之殿”在中軸線北端，往南依次建有飛石殿、三山門、凌霄門、御香亭、朝岳門、午門等。正殿兩側為東、西昭福門。還有碑樓等其它建筑8座，散建在中軸線兩廂。
自先秦時期北岳恒山今為阜平神仙山（大茂山），漢朝開始祭祀，祭祀有兩廟，曲陽為下廟，上廟在山麓。后晉石敬瑭幽云十六州歸契丹，大茂山為界，恒山上廟毀。后曲陽下廟成為歷代望祭恒山之處，并不斷擴大；恒山上廟未能恢復。恒山廟山分離，金代分割曲陽置阜平，大茂山歸阜平，行政上恒山與恒山廟分離。
明朝中后期時，渾源利用恒山上人文景觀損壞，廟山分離之際，加以飛石說流行；將飛石來源附會到玄武山，偽造仙跡附會張果老等傳說，假稱恒山在渾源，遂有恒山之爭。關于祭祀地點，一些人主張在曲陽，而另一些人則偏說在渾源。一時弄得一座赫赫北岳竟失去了準確的祭拜地理方位。最后恒山祭祀于順治年間移渾源。
喬宇《恒山游記》中認為恒山在渾源，說明明朝中期已經有不少山西文人認為渾源有恒山。恒山之前則與渾源毫無關系，沒有史料證明渾源與恒山有過關系。
清朝設置渾源恒山后，雖然沒有上升到朝廷的北岳爭議，但是河北文化界并未認可，曲陽對北岳廟妥善保護，多次修繕。河北阜平、唐縣和淶源對大茂山祭祀從未停止，廟會傳承依舊。曲陽、阜平和唐縣等縣志，正定府志和保定府志，畿輔通志等地方志記載大茂山為北岳如舊。由此可知河北文化界在清改祀之后一直堅持認為北岳恒山（大茂山）在阜平，廟在曲陽；而且記載中并未冠以古字，不稱古恒山古北岳。
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河北好像沒有比較好的。
