<xmp id="o00y0"> 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞。
蒙卦是六十四卦中的第四卦。“序卦傳”說:“物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。”也即是說:萬物剛創始時，必然蒙昧。所以屯卦之后接著是蒙卦,蒙是蒙昧,幼稚的意思，也有啟蒙教育的含義。
蒙卦是屯卦倒轉過來的卦形,這種相互對稱的卦形,稱作“綜卦”“覆卦”“相綜”或反卦,有彼此相反相成的性質,須相互參照。屯卦是闡釋天地草創、秩序尚未建立,混亂不安的時期;當萬物生成以后,接著來的是幼稚蒙昧的時期，教育就成為當務之急。
這一卦，下卦“坎”象征水、險；上卦“艮”是山的形象，有止的作用。所以蒙卦的卦形，是山下有險，昏蒙的場所；再者，下卦是險，上卦是止，意味著內心恐懼，對外抗拒，象征幼稚愚昧，所以命名為“蒙”。蒙卦以下卦的“九二”為主體,全卦六爻之中,二陽四陰,以陽爻為主,“九二”是陽爻得中,又在下卦正中,與“六五”陰陽相應,故為主。“上九”過于剛健,又不居中,但可以抵御外來之敵。
“匪”同非,“我”指“九二”,“童蒙”為幼稚蒙昧的人,指“六五”。“瀆”是指輕慢,不敬。
蒙,有亨德。并非是我去求蒙昧的幼童,而是蒙昧的幼童求我教育、教導。就像問卜一樣,應當誠心誠意去求教。第一次占卜可以告訴他,一而再,再而三地來麻煩就是不敬了,不敬就不告訴他,只有適度,才會純正。這也表明,啟蒙的工作,原則上必須動機純正,堅持到底,所以“貞”才的利。
“彖傳”在解釋這一卦的卦辭說：“蒙亨，以亨行，時中也。”這是說：蒙卦所以說亨通，是由于這種啟蒙教育太適時了，不早也不晚，而且把握不偏激的中庸原則，所以能夠暢行無阻。“彖傳”又說：“匪我求蒙童，童蒙求我，志應也。”這是說幼稚的蒙昧者是主動要求啟蒙教育的，不是我去求蒙昧的幼童。這正如我們的事業處在早期，也需要啟蒙教育一樣，因此，才主動地進行智力投資；但是啟蒙的施教者的志向，也得到了響應者。當然，這位需要接受啟蒙教育的人實際上并不是單單指幼童、小孩，而是一位弱智的君王，一個想要創立偉大事業而又缺乏智謀的創業君子；相反，啟蒙教師則是一個在下位的賢士，這位賢士不可能主動去為弱君啟蒙，而必須是弱君出于事業的需要主動邀請賢士去為他啟蒙。“彖傳”還說：“初筮告，以剛中也，再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。”這是說：卜筮啟蒙的規則，只能筮一次，不能連續筮幾次。求筮的人初來求筮，就告訴他休咎吉兇，是因為他心存剛毅，符合中庸的道理。如果他不相信初筮，反復多疑而再三求筮，那就是冒犯筮者，褻瀆筮者，那就不再為他卜筮了，也不再告訴他吉兇休咎了，這是因為他蒙昧，而且也違背了他自己當初求教的初衷。所以“彖傳”最后說：“蒙以養正，圣者也。”也就是說：啟蒙是為了培養正道，這是神圣不可侵犯的事業。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
蒙卦的上卦“艮”象征山，下卦“坎”象征水。因此,“象傳”以山下流出泉水說明蒙卦的形象。山下流出泉水,開始是潺潺細流,由小溪而后匯成滔滔江河,并進而滋生萬物。對幼童的啟蒙和教育,也應一點一滴,循序漸進,使知識逐步積累和豐富。作為君子也應當效法蒙卦的精神,以果斷的行動,培育高尚的品德。
蒙卦,闡釋艱苦創業之初,各種制度秩序尚未建立,處于混亂的蒙昧的狀況,人們的思想不統一,重利輕義,素質普遍低下。因而,啟發民智就成為治國平天下的首要工作。而要啟發民智,使人民的思想統一,素質提高,就必須加強教育。而教育要潛移默化,循序漸進,不可強求,更不能采取象戰爭中所使用的激烈的攻擊手段,要把握不偏不激的中庸原則。在教育過程中,教育者要把教育當成神圣不可侵犯的事業,堅守純正的動機。而教育是百年大計,不是一朝一夕之功可以完成的,所以要長期堅持,持之以恒,堅持到底,才會有好有利的結果。
蒙卦的卦辭和象傳還告訴我們 :管理者要善于用科學而又巧妙的方式去做人的“心理和思想工作”。要諄諄善誘,涓涓入情,以情致理,情理交融，這是一種重要的品德。“蒙以養正”,只有通過科學而又合理的說服和教育,才能使人行正道。這就要求管理者要善于教化,也要善于接受教化,即要接受先進思想,先進道德,先進精神,先進觀念的教化等,只有接受這種教化，自己才能開經、開智、開明。實行教化要有正確的動機,也要有正確的目標,同時也要選擇適當的對象,以適當的和適宜的方法。只有按照科學的方法,長久堅持下去,才能有利于“行正”,即“正道”。
蒙卦還啟示我們,你的事業處于啟蒙時期,正象黃河長江,發源于青海省巴顏喀拉山麓,雖為涓涓細流,卻有足夠的進取心,沿途又善于容納百川,才能形成巨流而朝宗于海。這又正如處在讀書求學早期階段,理應循序漸進,兼容并蓄,謙虛謹慎,努力奮斗,對自己要嚴格要求,不可見異思遷,不可半途而廢。至于教育的方法和手段,則應寬嚴適度。過于寬松,要引起懈怠,過于嚴厲,要引起抗拒。賢能的啟蒙者必須牢記。
全卦內容：此卦由水下山上組成。
卦辭的“蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞”，第一句是說作為處于蒙昧時期的《蒙》卦，但它卻亨通。因為《蒙》卦和《屯》卦一樣，它雖處在起始的蒙昧時期，但其前途卻無量。第二句是說并非是我需求如同孩童一樣的蒙昧，而是此蒙昧時期需求我。此一句很可能其作者有先知先覺的圣賢自居的成份。第三句帶有一個的成份，是說當遇到一些蒙昧難解時，最好用蓍草筮問的辦法去求告神靈；但是卻不是再三的去筮問，再三則有褻瀆神靈的意思，這樣將得不到神靈的答復。最后一句“利貞”和第一句“亨”沒有多大區別，是說《蒙》卦雖為蒙昧無知之卦，但它卻利于貞正。 爻辭的“擊蒙，不利為寇，利御寇”，是說在敲擊振聵蒙昧時， 千萬不宜過急過激，不然將激化矛盾，反而釀成仇寇；但如治理蒙昧得當，自當防止了仇寇的發生。也即是說在治理蒙昧時，千萬不要導致仇寇，而要防止仇寇的發生。
此一爻實乃談的是《周易》中的“君子”“大人”們治國經邦之道，當然，這里特指的是在事物由《屯》卦至《蒙》卦的起始時期的治國經邦之道。
第四卦：《蒙卦》
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
【白話】《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利于守正道。
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在蒙卦中，因為只有六四一爻離陽爻最疏遠，與九二、上九即不緊鄰，又不對應，所以它得不到明師的教化，加之處于六三、六五之間，周圍都是蒙昧之氣，本身又是陰爻居陰位，主客觀上講都是最蒙昧的學生。
易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第
《故事演易:周易六十四卦詳解(典藏圖文本)》在對《周易》原文進行簡要講解的同時，穿插了一些歷史故事和中國的傳統名畫。一直以來，《周易》被公認為是一部與卜筮有關的古老著作。實際上，“易”就是“容易”的意思，《周易》不過是當時通行的一部比較完整的教科書而已。
儒家在《周易》的基礎上纂集而成的《易經》，其主要目的是為了倡導封建思想來與倡導人本主義的墨家進行論戰。人本主義是現代思想的意識核心，所以墨家敗給儒家是與歷史的階段性與局限性密不可分的。正是因為《易經》的出現，儒家才得以扭轉了本來不利的局面，所以在以后的儒家學者便極力地掩飾《周易》的本來意圖，把它作為傳播儒家思想的工具來使用。
《周易》中以《乾》、《訟》、《歸妹》等十四卦主講；以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主講處世哲學，這是所用篇幅最多的兩個部分。其余的便分別講述了農牧、醫療、軍事、禮儀、建筑、工業、商業、冶金、信息等方面的基本知識。
可以說《故事演易:周易六十四卦詳解(典藏圖文本)》在卦、爻辭的釋義上是立意鮮明、觀點獨特的；故事解說也是通俗易懂，慧在其中；64幅配圖更是寓意深刻，妙會無窮。其主要目的是為了增加一些趣味性和可讀性，用以體現《周易》是“教材”這一主旨。囿于我們的水平，繆誤之處還希望大家諒解。
