<xmp id="o00y0"> 2023年6月1號16點25分出生的八字為：丁酉（火金），乙巳（木火），己未（土土），壬申（水金）。
日主
五行屬土，八字五行齊全不缺。
你見到的數字與五行的對應,很可能是彩49個彩球號碼.屬金的數為08.09.16.17.24.25.38.39.46.47.屬木的為06.07.20.21.28.29.37.37.屬水的為04.05.12.13.26.27.34.35.42.43.火:01.14.15.22.23.30.31.44.45.土:02.03.10.11.18.19.32.33.40.41.48.49.
一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，故水曰一；
火、南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，故火曰二；
木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三；
金居西方，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，故金曰四；
土應西南長夏，五著，奇之數，亦陽也，故土曰五。
五行與數字1、2為木，1為陽木，2為陰木 3、4為火，3為陽火，4為陰火 5、6為土，5為陽土，6為陰土 7、8為金，7為陽金，8為陰金 9、10為水，9為陽水，10為陰水 五行的方位與特性 甲乙寅卯東方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四庫土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。 “木”具有生發、條直的特性，木主仁，其性直，其情和； “火”具有發熱、向上的特性，火主禮，其性急，其情熱； “土”具有生養、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肅靜、殺斂的特性，金主義，其性剛，其情烈； “水”具有清涼、向下的特性，水主智，其性聰，其情善。 五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 五行相克次序為：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
相生，水木火土金水.相克，水火金木土水
正確的應該是“1或6為水，2或7為火，3或8為木，4或9為金，5或10為土”
五行是指金、水、木、火、土，它是中國古代的一種物質觀。五行認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
五行對應關系是：
金：白 位置：西
木：青位置：東
水：藍位置：北
火：紅位置：南
土：黃位置：中
但是，五行究竟對應啥數字？相信很多朋友納悶了。前不久，鄭博士就接到幾位朋友來函，一位長春的汪女士來函說：
“鄭博士好，我買了車要上牌子了。在網上找數字和五行的關系，發現兩種答案：一種是1、2東方木，3、4南方火，5、6中央土，7、8西方金，9、0北方水；另一種是3、8木，2、7火，5、0土，4、9金，1、6水。按照哪一種來計算呢？我糊涂了。
還有，我老公是金命,他開車,我是水命,我們的車牌挑什么樣的好呢?比如結尾是什么數字的好?車是標致206,顏色是藍色的,里面的裝飾我們也想買藍的,這樣可以嗎?有什么忌諱嗎？請鄭博士指點一二，謝謝。”
江西景德鎮的彭先生也有這樣的疑問：“數字和五行的對應關系有說:1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水的，也有說3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水的，到底哪種說法正確？請鄭博士明示。”
鄭博士認為，上述朋友的問題應該是一個普遍問題，而且這個問題非常重要，因為涉及到我們平常的方位、顏色、數字、甚至取名、屋宅調理等等。因此，鄭博士今天統一解答如下。
要想真正明白五行對應的數字，首先要從五行的起源說起。
鄭博士請朋友們注意：五行源起于河圖、洛書之數。
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。
相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易·系辭上》說："河出圖，洛出書，圣人則之"，就是指這兩件事。
河圖用十個黑白園點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：
北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。
東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。
南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。
西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。
中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。
五行最早見于《尚書·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。《大禹謨》曰：“水火金木土，谷惟修”。具體如是說：
天生一，始于北方水。地生二，始于南方火。人生三，始于東方木。時生四，始于西方金。五行生五。始于中央土；天始生一者。因一而生天。非天生一也。故云。一生二。二生三。三生萬物。地生二者。亦因二而生地。因三生人。因四生時。五行皆由一而生。數至于五。土最在后。得五而生五行也。
即為：
天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。
我們再看益圖書之論述：
一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在圖則左旋而相生，在書則右轉而相克也。
上述論述很明顯：
即：1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土。
因此，我們說，上述的對應關系是五行的真正意義上的對應，它與其方位、顏色、人體器官等的對應是完全吻合的。所以，正是在此意義上，鄭博士提醒朋友們，重要數字要遵循原則五行與數字的對應關系原則。
那么，解說到此，只是前面問題的一半解答，為何會出現1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水的說法呢？有人說這是按照先天八卦得出來的，也有人說是按照后天八卦得出來的。鄭博士可以帶領朋友不妨考察一下：
先天八卦的五行對應數字是：
乾居南方，數目為一，五行為火。
坤居北方，數目為八，五行為水。
震居東北，數目為四，五行為土。
巽居西南，數目為五，五行為土。
離居東方，數目為三，五行為木。
坎居西方，數目為六，五行為金。
艮居西北，數目為七，五行為金。
兌居東南，數目為二，五行為木。
“乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇極經世》）
即：6、7為金，2、3為木，8為水，1為火，4、5為土。
后天八卦的五行對應數字是：
離居南方，五行為火，數目為九。
坎居北方，五行為水，數目為一。
震居東方，五行為木，數目為三。
兌居西方，五行為金，數目為七。
乾居西北，五行為金，數目為六。
巽居東南，五行為木，數目為四。
坤居西南，五行為土，數目為二。
艮居東北，五行為土，數目為八。
“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兌、八艮、離九。”
即：6、7為金，3、4為木，1為水，9為火，2、8為土。
鄭博士提請朋友們注意：
先天八卦圖是乾坤定南北，離坎定東西；后天八卦圖是離坎定南北，震兌定東西。
因此，從上面的先天和后天八卦對應的數字來看，我們既得不出1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水；也得不出3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水。
那么，究竟為何會在網上部分流傳1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水呢？鄭博士還是帶領朋友們具體分析：
現在文獻多稱八卦有三種，即先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自衛元蒿。但是，萬變不離其宗。如果，我們將1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水對應到后天八卦中，就會發現：
這里是將東方即震卦作為起始點，按照1的數字來定，于是，順時針方向，就依次為巽卦2，東南；離卦3，正南；坤卦4，西南；中宮為5、6，兌卦7，正西；乾卦，西北8；坎卦，正北9；艮卦，東北。
雖然說有點牽強，但是，基本也與1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水類似。但是，不管如何類似，我們都認為這與后天八卦的五行與數字的對應偏離很多。
顯然，1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水的說法是沒有從河圖洛書來的更精確和科學。
至此，我們就可以得出重要結論：
1、“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”（《周易·系辭》）我們常見的八卦圖，是伏羲根據河圖和洛書圖研創的簡易圖。后來人們在這個圖的基礎上增加了許多定義，專為占卦而用，它演義成了伏羲八卦圖和文王八卦圖，即先天八卦和后天八卦。
2、真正的五行對應數字還是要從根源上去尋找，即是說五行源起于河圖、洛書之數，即為：
天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。
即：1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土。
3、其他演繹的五行數字與原本意義上的含義相差甚遠，因此，鄭博士建議朋友們去使用時一定要辯證唯物去看待，不能形而上學。
本文雖然學術性較強，但是，對于結論性的五行與數字對應關系，希望朋友們要記住，以便自己更好地應用。鄭博士明天的博文將繼續說五行與其對應數字的應用，比如取名等。
