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算命這東西叫“信則有,不信則無”,實際上總的來說對過去的事情是一種有經驗有分析的連蒙帶猜,對未來的事情是一種心理暗示。 先說過去的事情吧: 有個故事,有個聰明人開了個卦館,有一天下很大的雪,算命的人跟徒弟一起守在店里,這時來了一個人算命,算命師傅劈頭就問:“你是不是住在河東村?是不是姓陳?你是不是給你老婆算命來的?”那人一驚,說都對,于是話便多了,算命師傅給他算完后,他千恩萬謝地走了。 徒弟覺得神極了,便請教師傅,師傅說,也沒什么神的,只是看這個人身上的雪都在身前,是頂著風來的,今天刮的是什么什么風,在那個方向只有河東村一個村子,他不是從那里來的是從哪里來的?他拿的傘上面寫了個“陳”字,不是姓陳嗎?這樣的大雪天,不是為了老婆,誰會為父母出來呢(這句話說得可有點……)。 一般算命的人都有個本事,就是會查顏觀色,一般會在人們去算命的頭十分鐘用十分準確的推斷(他們稱為算出來的)把顧客震住,一般人在這種情況下就會變得話多起來,比方說,算命師傅說:“你命里就是個享福的,不是干體力活的(其實他看你的穿著打扮,觀察你的手上無繭當然就是這樣了)”,你一聽算得挺準哪,一回答就說多了,他就可以從你的回話里面分析出你的家庭情況、現在的境遇等,你就會越來越覺得怎么這么準吶,有一星半點不太準確的你也不會太在意,你的鈔票就在向他招手了。 再說說對未來的預測,則有一種心理暗示的成分在內。 比如說算命的先生說你財在東方,于是你就什么事都往東邊去,去多了總得碰上點好事吧,碰上了,就算準了。再說,哪里才算東方?我們都知道,地球是圓的,哪里算東方得看你的參照地是哪里,只要你碰到了發財的好事,總可以找出可以印證的理由,不在城市的東邊就在家的東邊,再不就在公司的東邊,反正有一條能講通的,其他的都不通也沒事。 再比如說算命先生說一個人犯小人,這個人就算不信,也得是心里有點嘀咕―――到底這小人在哪兒呢?其實哪里都有小人,本來公司里相安無事,為了這個犯小人,看誰都有可能象,于是人際關系可能就會出現一些問題,然后小人就真的出現了。 關于這樣的事也有個笑話,還是外國滴,說有一個人,我們叫他皮特吧,他有一天閑來無事,無意中走到一條小巷,里面有一家很古老的書店,他在書店里看到一本書,名字叫<皮特的一生>。由于跟自己是一樣的名字,他就拿起來隨手一翻,沒想到這本書竟真的講了他的出生、和他經歷過的事情,一點不差,他有點害怕,但也有點好奇,想了解一下書上的皮特是怎么死的,于是翻到書的最后一頁,上面寫了皮特于某年某月某日死于從紐約飛往華盛頓的飛機空難。過了許多年,到了這一天,他由于害怕早就取消了所有的出行任務,但這一天卻突然有一個洛衫磯的重要會議必須要他去參加,他見不是華盛頓,想了想就去了,不想飛機起飛的不久,就報告洛杉磯天氣惡劣無法降落,飛機將飛去華盛頓停留。這人聽后不安起來,跑到機長辦公室,非要飛機改向,機長當然不會聽他的,以為他瘋了,于是他絕望地去跟機長搶操縱桿,結果,飛機失事了。他果然是死于從紐約飛往華盛頓飛機失事。 故事講得有點恐怖,但也說明心理暗示如果夠強的話是可以成事的。 你的心里老想著什么事,什么事就會成真。 當然,也有真準的,那就是<易經>。這部奇書如果研究透了,是可以預測一些事情的,不過你放心,真正能將易經研究透的人,是很少的,多數人是蒙事的。 不知你是不是看過手相,都說人一生的命運都寫在手上,請你仔細地看看自己的手,然后握緊拳頭,這時候,你的命運就掌握在你自己的手中! 關于諸葛先生,咱可不敢妄加評斷,但有幾點是非常清楚的。 1. 他是一位心理學專家―――他跟張飛的賭局只能說明他對張飛的個性太了解了,完全把握了張飛的思維脈絡。他的空城計更是一次對他心理學知識的實戰考驗。 2. 他是一位氣象學專家―――借東風是因為他從一些別人不易查覺的自然現象中得出了會刮東風的結論。 3. 他是一位戰略軍事家―――他之所以常勝是因為他具有極強的邏輯分析能力,因此才能運籌帷幄決勝千里。 我對諸葛先生的崇敬如滔滔之江水,象這樣一位神人我們不能說他不會算命,但我們總不能把他與算命的人混為一談吧。
算命用語：六親緣薄；傷克子女；子嗣緣薄；命宮陰暗；歲運并臨；命中有劫；流年大兇；沖克太歲；氣數已盡…… 施主印堂發黑,近幾日恐有血光之災啊!若要趨吉避兇，請聽我一言。 印堂發黑，不適宜走遠門。若是不聽勸告，恐有血光之災。不過若想躲避，在下也不是沒有辦法。 你的印堂發黑，頭頂隱約有黑氣繚繞，近期可能會有血光之災。 多看看懸疑小說，上面的太多了！
qin沁91 | -06-21
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比如會說一些：“看你面相就知你此生必大富大貴！你天庭飽滿，地闊方圓。耳有垂珠。前半生并無大劫大難啊。”等等的 ... 編不上來了！！！
如果是想忽悠人，還是慎用，算命也講品德的。
來問事者，一臉哭喪，斷其人痛失六親；
來問事者，滿臉喜慶，斷其人喜得佳人（包括結婚得妻和得子）；
來問事者，主動問今年的運勢，斷其人工作調動；
算命用語：六親緣薄；傷克子女；子嗣緣薄；命宮陰暗；歲運并臨；命中有劫；流年大兇；沖克太歲；氣數已盡……
相信大家都看過電視劇《西游記》吧，在這部電視劇中唐僧作為佛教的一位信徒，他經常說的一句口頭禪就是“阿彌陀佛”，而這句口頭禪就是佛教的口頭禪，而且現在幾乎每個人都知道。相信大家都會有一個疑問，那就是既然佛教有自己的口頭禪，那么道教是不是也有呢？當然在道教的歷史上也是有口頭禪的，只是知道的人并不是很多，道教的口頭禪就是“無量天尊”。
道教的發源地是在我國，而且歷史相當的久遠，早在兩千多年之前的春秋戰國時期，道教就已經出現了，最開始道教中的人都是被稱為“方士”，之后才被稱為“道士”。后來道教將老子的思想融入進去之后，一直到了東漢時期，隨著佛教一起在我國發展，兩個教派相互借鑒、學習。其實在佛教剛剛傳入我國的時候，佛教的口頭禪并不是“阿彌陀佛”，而是“無量壽佛”，后來因為要融入到我國的文化發展之中，才有了“阿彌陀佛”這個口頭禪。
而道教最開始是沒有口頭禪的，在佛教傳入之后，在借鑒了佛教的許多東西之后才有的口頭禪，也就是“無量天尊”。但是“無量天尊”這個口頭禪大部分時間都是出現在書本上面，道士們經常說的是“無上太乙救苦天尊”和“無上天尊”。在道教的認識中，“無量”是表示道法和精神的境界，也就是無限高遠的意思，而“太乙救苦天尊”則表示道教的一種懸壺濟世的情懷。
其實我們從道教和佛教的口頭禪就可以看出兩者之間的差別，佛教講的是一種對于修行的態度，而道教則講的是關于自己的修行和救世的一種心態。但兩者的相同之處就是一個平靜、豁達的心。
道教禮節
居士拱手（作揖)以右手握拳，左手蓋於右拳上， 下起膝，上齊眉為一揖，不合十。 與人相見一手持物時，; 則出一手屈食指（含一氣化三清之義）為禮，口稱無量觀（或慈悲)蓋無量觀有為人祝福之意;慈悲則有「問好」或「再見」之意，惟慈悲二字，乃道家通用語,拱手為禮時,亦有作如是稱.除用於「問好」或表示「再見」外，:點名即可以「慈悲」應到;開會發言時， 即可宣揚「慈悲,.以取得發言地位。
古以四起八拜，今以三跪九叩為最敬禮:有神之處，如廟內、壇上，須向長者拜禮時，請受禮者立於神龕之右， 同神拜禮即可，通常以一禮（一次頓首拜）為限。
道家以左手為敬手:楚人尚左，老子，楚人也，故以左邊為大邊。 上香.用左手插香於爐;跪時右膝先屈，左膝后屈;起時， 左膝先起，右膝后起，然雙膝同時跪， 同時起，方可也。
道女居士行禮，與乾道男士同。惟拜揖時，,不可齊膝，上則及頷可矣，下必齊眉，態度仍須端莊嚴謹。
查名問姓、道名（法號）：答者，` 姓則直言其姓，名則直言其名，不必上某下某，以循古例。 道士依其傳授，通常規矩，與居士同
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