<xmp id="o00y0"> 佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大護法、大居士之力，用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。
對佛像應該當做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不敬，包括：對佛像的“好丑”妄加評論，將佛像當做裝飾物、置于不凈之處，進行買賣等。對法亦應如是發起恭敬，因為法是幫助我們解脫生死的車乘。佛法從恭敬中求，一分恭敬一分受益。
佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避兇。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以借助這個“像”而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。
關鍵是：什么表現算“足夠虔誠”呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找一個借口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持。
前三日接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
不可以。不但不可以戴著睡覺，就是平時也不應該戴。因為佛教沒有本命佛而且佛像也是絕對不可以佩戴的。因為身上的油漬汗漬會染污佛像，戴著佛像去洗手間衛生間、去酒店洗浴中心等等所、戴著佛像睡覺過夫妻生活等等這些行為都是褻瀆佛菩薩。所以千萬不要佩戴佛菩薩圣像。
佛菩薩的雕像或畫像，其實也是佛菩薩為堅定佛弟子、信眾們的信心的示現，這些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂“心誠則靈”就是這個意思。
我們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊墜掛件啊之類的）來增強；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛。
完全可以帶身上。
開光的本命佛以南岳開光本命佛最為正宗，奉請開光本命佛基本都在南岳開光本命佛奉請。
我們都知道本命佛是自己的生肖守護神，但是本命佛對于我們大家來說確實很陌生，因為不是這個圈子里的人都不是太清楚怎么請和怎么佩戴這些問題。
請本命佛要請開光的本命佛，沒開光的本命佛基本上是沒有什么功效的，只有開光的本命佛才能有功效，這里據說最靈驗的本命佛都在南岳開光奉請的，是開光好的本命佛，請到之后也都是紅布包起的。
還有請本命佛是按照自己的陰歷也就是農歷生日來請的，每個生肖都對應自己的本命佛，所以按照新歷也就是公歷來算自己的生肖是不對的，要轉化成陰歷來算。
世俗講: “男戴觀音 女戴佛”這說法是錯誤的 ,還有“本命佛”在佛教的經典里根本沒有“本命佛”一說，這都是民間杜撰出來的這些事情要明白....
一種緣分 和信仰 不能聽商業的抄作
