<xmp id="o00y0"> 這個軟件叫：五行穿衣每日指南。該軟件自稱可以通過你的五行給你推算出穿什么衣服可以增加你的運勢。
五行氣場跟每一個天干、地支相對應著，也與一些顏色有對應，并稱為五行色，如屬木的顏色有青和綠，火的五行色為紅、紫、粉、橙，土的五行色為黃、咖、棕、米，金顏色對應的有白、乳白、銀等，水顏色對應的有黑、灰、藍等。十天干、十二地支對應著五行氣場，五行又有分別對應的顏色，因此可以知道，根據特定日期的天干地支便可查詢出該日的五行穿衣指南。
2023年8月19號吉時穿衣早報
緣分是前世臨終時感情的延續;緣分是此生輪回前不變的誓言;緣分是你我曾說過幸福的約定;緣分是再做人時的美好夢想! 猿糞就是猴子的粑粑!
緣分就是彼此的心靈感應，是一種無聲的語言。可望而不可即；只要我快樂，我就知道他也會快樂！！ 緣分就是你和他在茫茫的人海中相遇，比此有一種默契有什么心里話都想跟他說。對他有一種依賴性。很想天天見他。我就有這種感覺
前世500回眸，才換來今生的擦肩.但愿下輩子還能在一起.
公元2006年9月15號，上帝讓一個叫鄧秋蓮的女孩和我相識。相識的方式只有上帝能解釋清楚：
“喂，你好，你是楊濤嗎？”
“是啊，誰啊？”
“你猜猜。”
“猜不出來，說吧~”
她說她叫秋蓮，在我的印象中，從不認識一個姓秋的女孩。。。次日，聊天，見面，聊天。確定決不相識，
她也不認識我，唯一能解釋通的方式是，她在偶然工作中，相識了一個叫楊濤的男孩，男孩留錯電話。而這個
電話的機主恰巧也姓楊名濤。。。
事以至此，難以置信，從此我們便做了朋友。幾天的接觸，她讓我相信了她不是個騙這騙那的小騙子，而且
知道了她姓鄧，不姓秋。于是，出于相信緣分，開始對她心存好感，并決定發展。。。
第一次的表白，無比唐突與莫名其妙。也許是她也相信緣分的原因，并沒有馬上和我斷絕來往。。。往后的
日子里隨著彼此逐漸的了解，我對她的好感與日俱增。她對我的感覺我理解為，陌生，一般了解，到感覺不壞
一次偶然的機會，讓我更難以置信了我和她的緣分。我在家，她在和妹妹逛街，突然接到了一個她手機打來
的電話：
“喂，楊濤嗎？”
“恩。。。你是她妹妹？”
“是，（這時對方似乎已經能肯定我是誰了）你知道我是誰嗎？”
“我怎么聽你說話那么耳熟，象我高中一同學，劉振媛？”
“是我。。。。”
“怎么會是你啊？你是秋兒妹妹？”
“是啊。”
“我操，不會吧。。。。。。。”
就這樣，現實在我身上證明了電視里常聽到的那句話：這世界太小了。
再往后的日子里，我們更加的了解了。每天固定的電話，和短信。好象使我們的關系有了進展。和我在一起
時，她默認了我抱著她。摟著她。甚至趁她不注意偷偷的親她的臉，我理解為成功了，她則保持安靜或是否認
10月3號，她21歲生日。她答應做我一天的女朋友，我們在外面玩了一天。這天，她自愿的讓我吻了她，感
覺好極了。我知道從此我在她的心里的位置會變的越來越重要。下午，飯后。她說困了，在車上閉上眼睛就
睡著了，看著她熟睡的樣子，心里有種說不出來的感覺。于是我開車把她帶到了一個還算安靜的地方。只想讓
她好好睡一會兒。天黑后，她醒了。我把她摟在懷里，迷迷糊糊的她又睡了一會，要不是我實在堅持不住她壓
在我心臟上使我喘不過來氣的份上我一定不會叫醒她。。。后來隨便聊了一會兒。決定回家。感覺在一起的一
天比不在一起的一天過的好快。。。。。
晚上，我對她說了：秋蓮，我愛你。
我是過來人哦...走健康的集體道路是最好的解決之道,網絡虛擬化給青春期的太多的幻想了,學會現實吧
有時也不妨讓他去試下網戀,要不更防洪樣,越堵越死,等他明白了遲早就解脫;這中間的解脫過程的長短看個人拉,從 上我們沒有權利去阻止他戀愛的...不多說了
(一)五行的相生相克
五行構成了萬事萬物，但五行之間仍按一定的規律相互依存、相互制約，以維持事物生化不息的動態平衡。在正常狀態下，有五行相生與五行相克兩種機制。
1. 五行相生
生有資生、助長、促進之意。五行相生，是指木火土金水之間存在著有序的遞相資生、助長、促進的關系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成周而復始的圓周運動。五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩種關系。“生我”者為母，“我生”者為子。《難經》稱為母子關系。以木為例，由于土生木，而木又生火。也就是土是木之母，木為土之子。而火為木之子，木為火之母。
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2. 五行相克
克有克制、抑制、制約之意。五行相克，是指木火土金水之間存在著有序的遞相克制、制約的關系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。與五行相生一樣，也形成周而復始的圓周運動。五行之中，任何一行都具有“克我”與“我克”兩種關系。“克我”者為我“所不勝”，“我克”者為我“所勝”。《內經》稱為“所勝”、“所不勝”關系。以土為例，克我者是木，故木為土的“所不勝”;我克者是水，故水為土之“所勝”。
3. 五行制化
制，即制約、克制;化即生化、變化。五行制化是指五行生克的動態平衡關系。《類經圖翼·運氣上》說：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。”五行相生，助長、促進事物的發生與成長。相生太過，就必須克制，所以才有五行相克，以抑制、制約事物的過分亢盛為害。這樣生中有克，克中有生，才能維持和促進事物正常的平衡協調和發展變化。
(二)五行的反常生克
五行在正常范圍內，雖有量的變動而引起生克平衡的波動，但不致出現質的變化。若因某種原因，對立統一的生克制化關系失去了動態平衡，就會導致反常的生克關系。常見的有相生太過、相生不及、相克太過與反克四種情況。
1. 相生太過
五行中任何一行相生太過，若無有效及時抑制，必定會亢盛為害。例如水氣盛，生木特旺，木偏亢，若為金氣及時有效制約，必導致過克與反克，也就是乘土侮金。同時，木氣偏旺，生火也偏亢，導致火氣上炎。
2. 相生不及
五行任何一行虛衰，必將引起兩種相生不及的異常變化。一種是母病累子，例如火能生土，若火母不足，則土子也不足，結果火衰土虛。另一種是子病累母，例如木為水之子，若木氣久衰，勢必下損水母，終至母受子累，木枯水竭。相生不及也必將導致乘侮異常。
3. 相克太過
相克太過又稱為相乘，簡稱過克。乘是乘虛侵襲的意思。五行相乘是指五行中某一行過度克制“所勝”行的狀態。常見有兩種情況。一種是某氣偏亢則會過度克制此氣之“所勝”。例如，金氣偏亢，必乘木;火氣偏亢，必乘金;土氣偏亢，必乘水。另一種是某氣為正常水平，而所克之氣過度虛弱，此時某氣正常的克制就變成了一種相對過度的克制，也稱為相乘。例如，水本克火，若火氣過衰，則水氣雖未偏亢，而已造成過度克制火氣情況，稱為火虛水乘，同樣還有土虛木乘、木虛金乘等等。
4. 反克
即相侮，又稱反侮。侮有持強凌弱的意思。五行相侮，是指五行中某一行反向克制“所不勝”行的狀態。常見也有兩種情況。一種是某氣有余則會反向克制其“所不勝”行。例如，木其偏亢，必侮金;水氣偏亢，必侮土;金氣偏亢，必侮火。另一種是某氣處于正常水平，而“所不勝”之氣偏衰，此時某氣原本正常的被克制反而變成了一種相對強盛的反向克制，也稱為反侮。例如，木本克土，若木氣偏衰，此時土氣雖然為正常水平，仍可抽象由被克制變成反向克制“所不勝”之木的狀態，稱為木虛土侮。同時還有金虛木侮、水虛火侮等等。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系的。相乘與相侮的主要區別是：前者是按五行的相克次序發生過強的克制，而形成五行間的生克制化異常：后者是與五行相克次序發生相反反向的克制現象，而形成五行間的生克制化異常。兩者之間聯系是：在發生相乘時，也可同時發生相侮;發生相侮時，也可同時發生相乘。
綜上所述，五行中任何一行的生克制化異常均可表現為相關行的生克反常。相生太過與相生不及均可引發相關下的相乘或相侮。這4種生克反常實質上是密切相關、相互聯系、相互影響的。正如《素問·五運行大論》所說：“氣有余，則制已所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之”。
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒干，即火反克或反侮水。
