<xmp id="o00y0"> 男女都不知道，也不知道是陰歷還是陽歷，也不知道出生地點~~`
天寧寺是佛教寺廟，位于北京市西城區廣安門外護城河西岸北濱河路西側的天寧寺前街上。天寧寺始建于北魏孝文帝年間，當時叫“光林寺”，是北京最古老的寺院之一。
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常州天寧寺是乾隆賞封
天寧寺前身稱大寧寺，在1945年十月秋的一天，我們袁家村聽天寧寺當家方丈主恃“瑤海” 師傅講了一段大寧寺賞封為天寧寺的故事。相傳清乾隆不是旗人所生，是清皇室雍正皇帝把當朝丞相陳閣老（浙江海寧陳世倌）的兒子抱進內宮進行內宮調包，當年，同月同日同辰，皇后生了一個女孩，丞相家生的男孩，皇室用計將男孩抱進內宮，抱出的來的卻是女孩，驚得陳閣老目瞪口呆不敢聲張，一旦泄宻是殺頭，陳閣老無奈辭官出家當云游僧，數十年后，紅花會首于萬亭潛入內宮將掉包計的來龍去脈告知乾隆，乾隆半信半疑為弄清真相決定微服私訪。乾隆帶了一名心復仆人，從北京一路南下微服私訪，一日到了鎮江金山寺看見佛堂有一位胖和尚盤腿閉目打坐一雙僧鞋倒放在坐前乾隆上前問道：請問師父法號，胖和尚答我的法號是八乂，請施主隨緣吧，因乾隆是微服私訪不便多語，主仆二人拈完香返回客棧。乾隆問心復仆人，剛在打座的僧人法號叫八乂，是什么職稱隨從答萬歲調爺，八乂是個字啊，乾隆說，什么字啊，隨從答，八字下面加個乂是父字啊，那雙僧鞋倒放是何原因呢，隨從說江蘇蘇北口音，鞋子倒啦，就是說孩子到啦，上靣說八乄是父，下句是孩子到啦這不是父子見面了嗎？乾隆暗想，父子雖見一面，但末相認，心中的結還未解開。數年之后乾隆二次下江南不一曰乾隆來到常州，那年來常州是夏季，船仃靠水門橋，上得岸在水門橋轉悠轉悠，街道上的商店旗幌隨微風一吹，映上眼前是悅和飯館，主仆二人走入店內。找雅座倚窗坐下，店小二上前服務，幫著打點酒菜，特別推薦一道金錢并，乾隆吃后一直說味道好極啦，直到若干年之后在皇宮想吃金錢并，鬧得御廚房哭笑不得，這是后話。乾隆主仆二人酒足飯飽，一路前往大寧寺而來，二人進山門之后，看見伙房灶頭處，有一個胖和尚躺在地上睡午覺，頭枕燒火的鐵叉二手一字伸直，雙腳分開，明白人一看是{天}字乾隆暗啊一聲，隨從也心知肚明，主仆二人吸取數年前在鎮江金山寺的絰驗教訓，心中已有了主意，。二人不言不語見佛拈香一轉香拈完二人巳汗流夾背。主仆就奔主亊堂去，見了方丈，先討口茶喝，方丈盼付下去上好茶 ，主恃見二位施穿著不一般，當時天又熱，又見二位施主拿的象牙骨的折扇，來頭不小，待坐定后，方丈便問，二位施主來貧寺拈香還愿還是占卦問事，乾隆邊品茗，一面說，香已拈完，請問大師，剛在我倆進得山門看到一位胖和尚，頭枕鐵叉，二手伸開睡在地上的僧人是什么法號，主持答啊呀，不滿施主，沒有胖和尚，那有當今{小}天子。乾隆暗驚，我的行蹤怎么會知曉，其實原因有二，，陳閣老是云游僧平時不留心，時間一長不免露出破綻。今曰來的二位施主也不一般，所以主持脫口而出沒有胖和尚那有小天子，驚得乾隆一直呵呵呵嗯嗯嗯。乾隆內心機密。祓大寧寺主持一言道破，內心想，這主持法力不淺有功力，不能怪罪於他，但心中又不服，想個辦法治你一下，有了，乾隆在隨從耳旁一五一十關照一下，隨從下去辦事了，乾隆暗想，我要試探你一下，叫你進退，看你如何處理，不一會隨從拿了一籃雞蛋送給方丈，此時乾隆暗想，你和尚是拿了雞蛋，道徳不尊是壞和尚殺頭之罪。，你要不拿雞蛋是抗旨也是殺頭我看你如何辦，這見和尚不緊不慢，去接一籃雞蛋，一面念，皇上贈我一籃桃，既無核來又無毛，老僧帶你上西天，免在人間吃一刀。乾隆一聽大喊一聲好啊！也脫口而說有賞！隨從拿出文房四寶，乾隆提筆在大寧寺的大字上重重賞了一劃，從此常州大寧寺改丶會天寧寺，乾隆回京后，撥款撥地重造天寧寺，為紀念老父在天寧寺云游出家，乾隆在北京宣武區也了一座天寧寺，為了老子云游安身，在全囯造了幾十幾天寧寺，丶稱東南第一叢林天寧禪寺僅常州一處，民間傳說不作歷完
中國遼代佛教建筑。全國重點文物保護單位。在北京宣武區廣安門外天寧寺內。據清《日下舊聞考》引舊籍考證﹐寺始建於 5世紀北魏孝文帝時﹐初名光林寺。隋仁壽二年 (602)稱宏業寺。唐開元改天王寺。金大定二十一年(1181)更名大萬安禪寺。元代寺院毀於兵火﹐殿宇無存。明永樂時重修﹐宣德間改今名。天寧寺坐北朝南﹐現存古塔 1座﹐清代重建山門﹑彌陀殿及乾隆二十一年(1756)﹑四十七年(1782)兩次重修天寧寺碑記等。天寧寺塔始建無明確紀年。據梁思成考證應為遼代所建﹐明﹑清兩代曾進行過多次修葺﹐是北京現存著名的古塔之一。1988年中華人民國務院公布為全國重點文物保護單位。
天寧寺門票一張20元...
天寧寺+天寧寶塔 門票一張80元...
常州天寧寺開放時間
7：00-16：30
常州天寧寺的文化不僅是建筑美學和佛學上的千年累積，也是千年來與之相關的名人筆墨須臾不可分的。 清代乾隆皇帝六次下江南，曾三次到天寧寺拈拜，第一次給寺僧頒賜各件，賜給方丈“銀牌荷包”，第二次賜給方丈“紫衣”，以示寵貴，第三次除御筆題寫“龍城象教”（龍城，常州別稱，據清洪亮吉《外家紀聞》記載，每年端午前后，白云溪一帶有龍舟競渡，形成“六龍競渡白云溪”的盛況。象教亦稱像教，為佛家語，就是以形象(或繪佛像或雕佛像)教人,即佛教）匾額外，還為大雄寶殿撰楹聯，“合相證三摩，光融西竺；眾香超萬有，界現南蘭”。
