<xmp id="o00y0"> 攢眉思慮暫時開 尺尺云開見日來
宛似污泥中片玉 良工一舉出塵埃
靈簽之曰：
如玉在污泥中之象。如獲良玉－貴人一舉。牽成時。出污泥則。可獲吉也。亦即是表明君之今也。咫尺－眼前之靈即撥開得見日者。時運將到者。曰：得處無偽損中有益順逆吉兇君子得吉之簽。
愁眉思暫何時開（讓你自己感到發愁困惑的事什么時候能豁然開朗）
啟山云霄喜日來（開始的時候是從遠方而來，才能有喜事，從這句看你的婚姻應該是與外地人結婚）
宛如糞土中藏寶（剛開始的時候沒什么感覺，自己慢慢的發現吧，也許這個人真的很適合你，主要是看人的內在修養，外在的不是很重要，建議多了解一下。）
良工一舉出鹿埃（良工是指比較優秀的人才，有內秀。從簽文看對方也很優秀，有點出污泥而不染的意思。）
以上只是個人分析，有不對之處請見諒。
我懂得你的不平安，但實際沒問題！
任何一年里，我們都會遇到困難。但每一年，都是上帝祝福的好年。我們的重擔，主耶穌可為我們全部承受。遇到事情，當向主耶穌禱告，同時盡本分。
就算是真正的佛教，本來也沒有抽簽一說。
愿上帝祝福你！
第十六首：明神宗要活海瑞 中上
攢眉思慮暫時開，咫尺云開見日來
宛似污泥中片玉，良工一舉出塵埃
（四句淺釋：拋去心中的憂愁不再愁眉不展，從此運程向吉撥云見日；就好像那原本埋沒在污泥中的清玉，待得良匠視出掘起便遠離了塵垢。）
得處無偽，損中有益，順逆吉兇，君子得吉。此簽如玉在泥之象，凡事遇貴則吉。
靈簽之曰：如玉在污泥中之象。如獲良工貴人一舉。牽成時。出污泥則。可獲吉也。亦即是表明君之今也。咫尺眼前之云撥開即得見日者。時運將到者。曰：得處無偽損中有益順逆吉兇君子得吉之簽。
交易－成合 婚姻－成 求財－冬吉 自身－秋冬吉 家宅－不安 六畜－平 田蠶－祈福 尋人－見 行人－至 六甲－虛 山墳－安 訟詞－不利 疾病－祈福 失物－阻 移徒－守舊
詳解：此簽有”忠言逆耳”之意。意味當事人，飲水思源。從小到大，我們身邊多少會有關心自己的人。諸如父母、師長、朋友．．．等，或許心直口快直言不諱，但應知忠言逆耳，其用意無非是希望我們行得正、坐得穩，不致產生偏差的行為。應時刻抱持感恩的心，珍惜圖報、用心體會。切勿輕視忽略，或視為理所當然、不放在心上。免得忽然有一天，關心的人不見了，離開了，才猛然領悟對方的語重心長而愧嘆思念，到時豈不徒然，空留遺憾
六六簽 上吉 古人占驗：王義之會群賢
蘭亭雅會眾群賢，曲水流觴舍管弦；天朗氣清風惠暢，茂林修竹樂怡然。
附注：古人王羲之。三月三日。合眾賢人至會稽山之蘭亭。是日天氣朗潤而不暗。惠風和暢而不寒。此地有茂林修竹。王羲之與群賢。曲水流觴而飲西。此乃一種自在逍遙快樂景象。此簽百事吉祥。此簽乃上吉。是快活景象也。與第七十八枝相同。以三月占得該簽為最合。
【【白話淺釋】】
王羲之，書法家，他的字帖，為歷代朝野收藏的至寶，很多皇帝甚至用王羲之的字作為陪葬品。后人尊他為“書圣”。《蘭亭序》更是王羲之最著名最成功的書法，卷上有多位皇帝加蓋璽印。《蘭亭序》記述王羲之，在三月三日與一眾好友在會稽山之蘭亭，歡聚的情景。在短短的二十八字簽語中，已寫出一幅有音有色的圖畫。求得此簽，百事吉祥，快活順景。
流年：大吉，好運即將來臨。事業：天時地利人和俱備，春末夏初即有大轉機。財富：財源滾滾，來自四面八方。自身：平安，貴人特別多，隨心所欲。家庭：家居安寧，夫妻恩愛，如家中有人學習音樂更佳。姻緣：遇上樂天而和善的人，可定終身。移居：移民或移居，都會有很好的鄰居。名譽：揚名四方，在社會上受人尊敬。健康：心情舒暢，百病難侵。友誼：相識滿天下，知己亦不少，多找機會與新知舊朋樂聚。
斷曰：行即至．財即盈． 問風水丁財皆可發．
蠶與畜．有修成． 問遺失原物可尋得．
能修善．更揚名． 問自身安樂多貴人．
病即愈．宅安寧． 問天時豐稔大可喜．
謀望事．萬事興． 問出行往來皆吉利．
婚可定．孕無驚．
事業：天時地利人和俱備，春末夏初即有大轉機。這還用擔心嗎？
第57簽 中吉 古人占驗：獨占花魁
小樓春雨聲初歇。彳亍街頭屐不停。
忽聽賣花人入巷。一枝買得慢慢行。
(彳亍音斥畜。小步也)
(屐京音ji廣音劇。木鞋也)
仙機：
謀望事。要子細。
病與孕。慎為貴。
婚可求。行漸至。
畜與蠶。得利微。
宅平安。將有喜。
問求財。少為美。
問風水：想發不能急。
問遺失：慢慢尋可得。
問自身：謹慎自平安。
問天時：有時可合意。
問出行：觀雨晴亦佳。
解說及記載：
■獨占花魁
春雨初歇，穿屐行街者不停，忽聞有賣花者入巷叫賣鮮花，買得花一枝，而慢慢行路，恐路濕滑也，求得此簽者，凡事要淡定，不可急速，能謹慎自無差錯矣，依此慢慢行三字論之，則平安大吉，凡事亦平穩無礙。
第15簽 上吉 古人占驗：明皇游月殿
仙槎一葉泛中流。月殿蟾宮任爾游。
盈耳霓裳聲暫歇。酒詩吟飲幾時休。
仙機：
病即安。蠶造勝。
行人回。婚宜定。
孕生男。家道盛。
凡謀事。多吉慶。
名與利。求則應。
養畜生。有佳景。
問風水：發財兼發丁。
問遺失：不久自然得。
問自身：平安又壯健。
問天時：萬事俱得利。
問出行：往來皆快意。
解說及記載：
■明皇游月殿
唐玄宗與方士羅光遠。八月十五日。秋宴。
光遠取桂枝杖向空擲之。化為大橋。色如銀輿。
帝同登游。入月宮。見有霓裳羽衣之女歌唱。
調甚新奇。帝默記其譜。以教大真。
唐明皇時，國泰民安，優游安樂，故此有風流天子之稱，因他素慕月殿蟾宮之美麗，時欲想往一游，卒得一葉仙舟，載赴月殿，任其游樂，學得霓裳仙子羽衣曲而回，歌歌唱唱飲酒吟詩，快樂不歇，此快樂之景象，求得此簽者，萬事皆吉，無礙，可稱為心想事成也。
第40簽 下下 古人占驗：俞伯牙碎琴
人世知音能有幾。碎琴都為子期亡。
墳前灑盡千行淚。隔別陰陽各一方。
仙機：
行阻滯。病留連。
孕不吉。婚無緣。
蠶與畜。少利錢。
求財空。慎著鞭。
謀望事。勿向前。
宅修德。乃安然。
問風水：失運恐有害。
問遺失：尋之亦不得。
問自身：多事恐傷神。
問天時：可憂無可喜。
問出行：去亦無一利。
解說及記載：
昔俞伯牙擅彈琴。鐘子期死。伯牙以世上無幾人能知音。
將琴破碎之。以后不復再彈琴。
從此陰陽相隔。灑淚墳前。此痛恨之象也。
求此簽者。必要謹慎。宜多行善事。
乃能化兇為吉。就簽而論。百事不利。
■俞伯牙碎琴
春秋戰國。姓俞名瑞字伯牙。楚國郢都人。
事晉退休。乘船遇荒山。見樵夫子期欣賞其琴。
遂結契兄弟。相約一年后重敘。到期再往訪。
才知鐘子期已死。往訪其墳。斷弦碎琴。
詩曰：
摔碎瑤琴鳳尾寒。子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友。欲覓加音難上難。
春秋時出了一位杰出的琴師名伯牙，他有一位知音，就是鐘子期，可惜鐘子期比伯牙先離開這世界，伯牙悲痛不已，把心愛的琴摔得粉碎，他哭著在墳前說：世上只有子期才領會我的琴意，子期死了，陰陽相隔，天各一方，彈琴還有甚麼意思呢！從此真的不再彈琴了。此簽為下下，既有悲痛之象，亦有失友失物之意，而且暗示本身的才華無人賞識。
第16簽 中吉 古人占驗：牧童跨犢回歸
天邊鴉背夕陽回。隴外兒童跨犢來。
羌笛頻吹聲切耳。短長腔調樂何哉。
仙機：
名與利。在晚成。
婚可合。孕無驚。
問行人。有歸程。
若養蠶。晚造勝。
問疾病。保安寧。
謀望者。合心情。
問風水：平穩亦無礙。
問遺失：細查亦可得。
問自身：平安無病來。
問天時：晴和如人意。
問出行：歸結有可喜。
解說及記載：
■牧童跨犢回歸
劉皇叔，即劉備，偶遇水鏡先生，當時正值夕陽西下，天邊的群鴉紛紛回巢；山崗外，傳來了陣陣的笛子聲，原來是郊外塱上牧童騎著牛犢，優哉悠哉的返家，一路上吹得竹笛。牧笛的調子，忽長忽短，忽高忽低，很自由，很諧和，充滿了快樂。此童子甚快樂也，此簽有快樂之意，則凡事平穩無礙，不用憂心矣。
求得此簽者，既有快樂無求之意，又有大器晚成之象，凡事盡力而為，得失無愧於心，即所謂：盡人事，順天命，自然就“明天會更好”。
