<xmp id="o00y0"> 《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
六二：不耕獲，不□畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。
不家食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。
象曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輻。
象曰：輿說輻，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童豕之牿，元吉。
象曰：六四元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養
也。 天地養萬物，圣人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！
象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經，于丘頤，征兇。
象曰：六二征兇，行失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
頤卦終
《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！
象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，□①世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可丑也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。
彖曰：習坎，重險也。 水流而不盈，行險而不失其信。 維心亨，乃以剛
中也。 行有尚，往有功也。 天險不可升也，地險山川丘陵也，王
公設險以守其國，坎之時用大矣哉！
象曰：水□①至，習坎；君子以常德行，習教事。
初六：習坎，入于坎□②，兇。
象曰：習坎入坎，失道兇也。
九二：坎有險，求小得。
象曰：求小得，未出中也。
六三：來之坎坎，險且枕，入于坎□②，勿用。
象曰：來之坎坎，終無功也。
六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
九五：坎不盈，只既平，無咎。
象曰：坎不盈，中未大也。
上六：用徽□③，置于叢棘，三歲不得，兇。
象曰：上六失道，兇三歲也。
□① ＝ 氵 ＋ 存
□② ＝ 上穴 ＋ 下陷 － 阝
□③ ＝ 纟 ＋ 墨
坎卦終
《易經》第三十卦 離 離為火 離上離下
離：利貞，亨。 畜牝牛，吉。
彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成
天下。 柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。
初九：履錯然，敬之無咎。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
六二：黃離，元吉。
象曰：黃離元吉，得中道也。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
象曰：日昃之離，何可久也。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來如，無所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，離王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
離卦終
《易經》第三十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下
咸：亨，利貞，取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以
亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平；
觀其所感，而天地萬物之情可見矣！
象曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。
初六：咸其拇。
象曰：咸其拇，志在外也。
六二：咸其腓，兇，居吉。
象曰：雖兇，居吉，順不害也。
九三：咸其股，執其隨，往吝。
象曰：咸其股，亦不處也。 志在隨人，所執下也。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
象曰：貞吉悔亡，未感害也。 憧憧往來，未光大也。
九五：咸其□，無悔。
象曰：咸其□，志末也。
上六：咸其輔，頰，舌。
象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。
□ ＝ 月 ＋ 每
咸卦終
《易經》第三十二卦 恒 雷風恒 震上巽下
恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。 剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。 恒
亨無咎，利貞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸
往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，圣
人久於其道，而天下化成；觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！
象曰：雷風，恒；君子以立不易方。
初六：浚恒，貞兇，無攸利。
象曰：浚恒之兇，始求深也。
九二：悔亡。
象曰：九二悔亡，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
象曰：不恒其德，無所容也。
九四：田無禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。
象曰：婦人貞吉，從一而終也。 夫子制義，從婦兇也。
上六：振恒，兇。
象曰：振恒在上，大無功也。
恒卦終
《易經》第三十三卦 □ 天山□ 乾上艮下
□：亨，小利貞。
彖曰：□亨，□而亨也。 剛當位而應，與時行也。 小利貞，浸而長也。
□之時義大矣哉！
象曰：天下有山，□；君子以遠小人，不惡而嚴。
初六：□尾，厲，勿用有攸往。
象曰：□尾之厲，不往何災也。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
象曰：執用黃牛，固志也。
九三：系□，有疾厲，畜臣妾吉。
象曰：系□之厲，有疾憊也。 畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好□君子吉，小人否。
象曰：君子好□，小人否也。
九五：嘉□，貞吉。
象曰：嘉□貞吉，以正志也。
上九：肥□，無不利。
象曰：肥□，無不利；無所疑也。
□ ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□卦終
《易經》第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下
大壯：利貞。
彖曰：大壯，大者壯也。 剛以動，故壯。 大壯利貞；大者正也。正大而
天地之情可見矣！
象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。
初九：壯于趾，征兇，有孚。
象曰：壯于趾，其孚窮也。
九二：貞吉。
象曰：九二貞吉，以中也。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。 羝羊觸藩，羸其角。
象曰：小人用壯，君子罔也。
九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之□。
象曰：藩決不羸，尚往也。
六五：喪羊于易，無悔。
象曰：喪羊于易，位不當也。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。 艱則吉，咎不長也。
□ ＝ 車 ＋ 復
大壯卦終
《易經》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
彖曰：晉，進也。 明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。 是以康侯用
錫馬蕃庶，晝日三接也。
象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。
初六：晉如，摧如，貞吉。 罔孚，裕無咎。
象曰：晉如，摧如；獨行正也。 裕無咎；未受命也。
六二：晉如，愁如，貞吉。 受茲介福，于其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
六三：眾允，悔亡。
象曰：眾允之，志上行也。
九四：晉如碩鼠，貞厲。
象曰：碩鼠貞厲，位不當也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。
象曰：失得勿恤，往有慶也。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
象曰：維用伐邑，道未光也。
晉卦終
《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下
明夷：利艱貞。
彖曰：明入地中，明夷。 內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。 利艱
貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。
初九：明夷于飛，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有
言。
象曰：君子于行，義不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
象曰：六二之吉，順以則也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。
象曰：入于左腹，獲心意也。
六五：箕子之明夷，利貞。
象曰：箕子之貞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
象曰：初登于天，照四國也。 后入于地，失則也。
明夷卦終
《易經》第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下
家人：利女貞。
彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有
嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而
家道正；正家而天下定矣。
象曰：風自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
初九：閑有家，悔亡。
象曰：閑有家，志未變也。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
九三：家人□□，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰：家人□□，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，順在位也。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相愛也。
上九：有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
□ ＝ 口 ＋ 高
家人卦終
《易經》第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下
睽：小事吉。
彖曰：睽，火動而上，澤動而下； 二女同居，其志不同行；說而麗乎明，
柔進而上行，得中而應乎剛；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；
男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉！
象曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
初九：悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人無咎。
象曰：見惡人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，無咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。
象曰：見輿曳，位不當也。 無初有終，遇剛也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
象曰：交孚無咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
上九：睽孤， 見豕負涂，載鬼一車， 先張之弧，后說之弧，匪寇婚
媾，往遇雨則吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
睽卦終
《易經》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。
彖曰：蹇，難也，險在前也。 見險而能止，知矣哉！蹇利西南， 往得中
也；不利東北，其道窮也。 利見大人，往有功也。 當位貞吉，以
正邦也。 蹇之時用大矣哉！
象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
初六：往蹇，來譽。
象曰：往蹇來譽，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。
九三：往蹇來反。
象曰：往蹇來反，內喜之也。
六四：往蹇來連。
象曰：往蹇來連，當位實也。
九五：大蹇朋來。
象曰：大蹇朋來，以中節也。
上六：往蹇來碩，吉；利見大人。
象曰：往蹇來碩，志在內也。 利見大人，以從貴也。
蹇卦終
《易經》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南，無所往，其來復吉。 有攸往，夙吉。
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。 解利西南，往得眾也。其來復吉，
乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，
而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！
象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
初六：無咎。
象曰：剛柔之際，義無咎也。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
象曰：負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未當位也。
六五：君子維有解，吉；有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
解卦終
《易經》第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下
損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？ 曷之用，二簋可用享。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸
往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈
虛，與時偕行。
象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
初九：已事遄往，無咎，酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利貞，征兇，弗損益之。
象曰：九二利貞，中以為志也。
六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
象曰：一人行，三則疑也。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
象曰：弗損益之，大得志也。
損卦終
《易經》第四十二卦 益 風雷益 巽上震下
益：利有攸往，利涉大川。
彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正
有慶。 利涉大川，木道乃行。 益動而巽，日進無疆。 天施地生，
其益無方。 凡益之道，與時偕行。
象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
初九：利用為大作，元吉，無咎。
象曰：元吉無咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。 王用享于帝，吉。
象曰：或益之，自外來也。
六三：益之用兇事，無咎。 有孚中行，告公用圭。
象曰：益用兇事，固有之也。
六四：中行，告公從。 利用為依遷國。
象曰：告公從，以益志也。
九五：有孚惠心，勿問元吉。 有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿問之矣。 惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。
象曰：莫益之，偏辭也。 或擊之，自外來也。
益卦終
《周易》也稱易經，易經卦象是中國傳統文化范疇，很多人對易經卦象十分推崇，但大多數人都對易經卦象缺乏了解。什么是易經卦象呢？1、什么是易經卦象《周易》有六十四卦，每個卦都有卦名，按六十四卦卦序排列為：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。2、易經卦象的具體解析是什么？1．乾為天——“易經”曰：“乾，元亨利貞。”所謂元亨利貞可以比喻為春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成長的意思，亨為夏天，萬物快速的成長發展。利為秋收，貞為種子，以備來年之用。表示著天地間萬物生長與發展。2．坤為地——乾為天，是男性的，支配的，主動的，但是坤為地，是女性的，受支配的，被動的，潛意識屬于陰，是被動的，偉大的事物與母性創造有關，雖表示有順從心，但也啟示成功與達成目標，有了愿望和計劃，實踐時要有信念。3．水雷屯所有的事物都有困難，很少能順利達成，尤其開創期格外辛苦，開始有困難、考驗、受了挫折而不振作勉強去做，一定會遭受致悲慘的后果。4.山水蒙---“蒙”就是無知的意思，表示未成熟的青年，同時表示年輕人經常想做的各種事情，重要的是要自覺尚未成熟，一切要謙虛，尊敬有智慧的長輩和指導者。5．水天需——等候機會的到來和補充精力，等候機會絕不是消極的方法，心里應該經常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看來是靜止，事實上，你心中卻活潑地活動著，就是等待時機。6．天水訟——爭執，爭執的時候，只認為自己有理，那是你心胸狹窄，不要被心中的怒火與敵意支配，必須將消極的思想改為積極的思想，任何事情都可能發生誤解，錯覺與偏差，表示此卦意為四面楚歌，然而并非不能化解。7．地水師——師，表示戰爭，軍隊和士兵，軍隊可解為你心中能訓練，控制向外的精力，真正的領導者，必須正直，最重要的是有分辨好壞的眼光，把分辨的事物送入潛意識，成為你自身士兵的資質，本卦雖顯示危險與困難，但是你不必消極。8．水地比——結合，是幸運的卦，關鍵在于必須和人溝通意見，別人給你很高評價和協助，能使你的計劃有所發展和成功。9．風云小畜——畜，就是抑制的意思，也是障礙的意思，如果你堅信而忍耐，就能達成愿望，不論任何困難和障礙（內障和外障）只要有毅力就能解決。10．天澤履——所謂履，就是人應該走的道路，也是實踐之道，如果你不敢面對恐懼，就只能過消極的人生，永遠無法得到勇氣、自信、忍耐和信念。11．地天泰——泰，和平的意思，可以憑自信應付任何事情，一切對自己有利。意志的疏通，也就是人際關系良好，你的心可以安泰，這就是幸運的由來。在易卦中是一個吉卦。12．天地否——否就是否定，也是不通、阻塞的意思，暗示計劃與希望無法達成，如果自己很正直，沒有問題，做事情結果還是失敗，為什么呢？這就是俗說“運氣不好”，一旦有了理想，就有人惱怒、批評，甚至漫罵，都不要當一回事，忠于事和真理，以鎮定、善意、正直、誠實去面對問題，這是“運氣不好”時的處事之道。13．《天火同人——協力，是與人交往必須光明正大，你在野外的行為，任何人都看得見，人的眼睛是雪亮的，不可以做壞事，更不該偷偷地做壞事，你的行為不是受批評，就是受贊賞，做好事，別人會協助你，與你一起工作，幫助你成功，你也要幫助人，那么事業便有成就。14．火天大有——“大有”為太陽普照四方的意思，暗示一定可以如愿，大吉大卦，表示你所做的一切事情都能成功，必定很高興，任何事情都以你為中心，以你為主角，你必須考慮對別人的影響，如果一味的自私自利，排斥他人，就是好運氣也會變壞運。15．地山謙——“謙”為謙遜的意思，經常以謙虛的態度與人相處，可以把事情做好，真正的謙虛是賞識對方，同時讓對方賞識自己，這樣才有圓滿的人際關系，這也是處事的基本態度。16．雷地豫——“豫”就是喜悅、高興的意思，這是積極、活潑的好境遇，可謂吉卦，熱衷某一件事的時候，心中很高興、滿足，做事也會成功，但要順從真理，才能得到所謂真理，就是自然的道理，違背自然規律法則，就是沒道理，何來內心的高興。17．澤雷隨——“隨”為隨從隨和的意思，一為“隨從他人”，二為“隨從情況”，兩者非常重要，只要有順從的心意，都能做好。“隨從他人”不是指一切要附和別人，而是和別人協理之后，才去做，“隨從情況”就是時時刻刻注意情況變化，做事情有彈性，也就是不違背潮流的意思。18.山風蠱——是腐敗的意思，腐敗由內部產生的，所以本卦指示任何事物從內部發生，東西腐敗了怎么辦？只有趕快處理愈快愈好，問題發生時，找出原因，盡快加以解決處理，這是非常重要的，處理腐敗，積極地尋找新的機會。19．地澤臨——幸運就要來臨，如果你能按照別人的意思前進，成功即為你的，將要來臨，并不是已經來臨，所以不可掉以輕心，必須比平時更為小心。20．風地觀——觀察、觀看展示，暗示衰運與變動的意思，當我們處事不如理想時，往往如此不仔細用智慧觀察，也許你看法過于短視，一不小心就認為“已看過了，沒錯的”，其實所看到的都是馬虎而有錯誤，去選擇應走的道路，但是一切并非固定不變，你選擇今后的行動時，最好讓潛意識去做，以理性而言，所有的事物絕非一成不變。21．火雷噬嗑——咬合、咬碎，表示積極行為，暗示必須沖破現狀，努力以赴，以公正、正義為出發點，否則你的現狀會偏向不良，所謂沖破現狀，最大的問題就是習慣，在很多不良的情況上養成壞習慣，現在必須加以糾正。22．山火賁——掩飾、恩寵的意思，可以從潛意識來說明掩飾是注重外表，不重內在的意思，掩飾不是為了別人，而是為了自己，自己安心，積極地走向更好的一面，掩飾是必要的，如果你有任何夢想，夢想就會掩飾你的想像，掩飾得愈細密，就愈接近現實。23．山地剝——剝是“剝開”“剝落浸蝕”“分裂”的意思，暗示“小人之勢盛，君子之勢被剝害”，這是十分不好的現象，這是衰運的現象，可能遭遇困難，即使你勉強去做，也不會順利，在這種情況下，你應該鎮定，不慌不忙，耐心等待。24．《地雷復——復為回歸、復來、恢復、轉機的意思，如果你深刻地感覺到潛意識，那么潛意識的力量就是非常強大，對你的未來很有轉機，得本卦表示，機會、運勢會在你眼前通過，必須排除否定的思想，集中精神去實現目標及計劃。25．天雷無妄——妄即妄想，妄執、妄言等，有妄言、虛偽、欺騙的意思，這些都是含有惡意。所謂無妄，就是不虛偽、妄假，順乎自然，天真的意思，順應天地間自然法則去行事而得到吉運，行事時斤斤計較，充滿私欲，那么吉運也會溜走。26．山天大畜——本卦有停滯，巨大的抑制力之意，一旦運勢阻礙，接著就會上升，所以阻礙并非環事，一般都認為停滯瑣碎是不好的現象，這是當然的，但是巨大的阻礙具有意想不到的深層意義，這也是成功的開端。27．山雷頤——本卦暗示攝取正當的食物以養生。食物謂“糧食”及“精神食糧”，既無實力，又大言有慚的人，或者毫無計劃便去冒險的人，現在正是培養實力的時候，外觀好看，內容貧乏的人，若不再培養實力，就會得到兇運，甚至無法得到實利，本卦屬吉，不必消極，請看看四周的環境，做些修身養性的工作，那么做任何事情都會成功。28．澤風大過——本卦雖然很好，但暗示著因為太好了，好得過度，所以選擇行動，反而變成非常困難，有過重而被壓壞或傾倒的現象，在這種情況下，應如何處理凡是有實力又想做事的人，可能很難作決定，需慎防太自信，如果能做到這一步，遇到事情就不必消極了，負荷過重會招致失敗，若能夠把握現狀，應該不會有什么問題，足以成大事。29．坎為水——本卦為兇卦的代表，無論做任何事都不吉，必須忍耐，靜待時機的到來，坎為水中有水，進退不得，危險毫無止境的意思，不太好的事情應該盡量避免才是最聰明的辦法，另一方面我們也可以想像，這個時候也是隱藏著時機，因為運勢的好壞，并非由外界造成，是自己所作所為的結果。30．離為火——本卦有“附著”的意思，也可以做“附著物才有光明”的意思，一切很光明，能給你最大的力量，從潛意識看，你使用得當，就是強有力的幫手，反之，則成為最可怕的敵人，為了不使它成為敵人，絕不可違背自然法則，卦表示為吉卦。31．澤山咸——感化、求愛、夫婦之道，表示感情必須有對象，本卦尤為暗示男女之間的感情，感情一向難以處理，有時喜悅，有時痛苦，不過最終能成為好伴侶，對方能與你心心相印，你的愿望也能和對方相通，能夠相戀而結婚，工作方面，也是吉卦，暗示可以得到好的伙伴，但是這些都有條件，那就是誠心誠意地對待對方。32．雷風恒——恒是長久不變的意思，本卦的解釋是“一定會有變化，但體系是不變的”，如果你能正確地思考，正確地行動，就會有和諧、健康、豐富的心境，你想達成的計劃，都會達成，困難在于情況的變化，有時你很想堅持下去，但是環境卻不讓你如此，不過，本卦的指示卻沒有變化，所以你要相信它，來實行你的計劃。33．天山遁——遁是退避、逃避的意思，撤退比攻擊還難，尤其是順利時，進攻誰都能成功，問題是站在攻擊與撤退的抉擇點時，是否能不狼狽而逃，而是有條文地撤退，善于撤退者是一流的人才，這是走向成功、勝利的捷徑。34．雷天大壯——大壯就是大而粗壯的東西，暗示有極充沛的力量，也就是運勢非常強，可以得到好運，能完成大事業。正如你心中醞釀著一個大的欲望，這個欲望非常強烈，為了實現它，你非常熱衷，而且周圍也令人滿意，好像這個欲望就會實現，到目前為止，一切都還算不錯，如果你為了實現而違背道德，或者自私自利，就可能會遭致失敗。35．火地晉——本卦暗示一切治理得很好，也很強盛富裕，為吉卦，亦表示飛黃騰達和進步快速，有自信，才會有進步，而且還要有充沛的精力，最忌諱的是消極的思考與行動，迷惘的時候，切記把握方向，許多人認為幸運是偶然的，其實不然，現在的你，各方面都走向成功，不必掛慮，如果你失敗，那就是無端的恐懼造成的。36．地火明夷——就是失去光明，光表示真實，善良和勝利。失去光表示失敗的意思，本卦暗示衰運，賢明正直的人，遭受傷害和苦難的命運，壞人受苦理所當然，如壞人不受苦就不是天理，但是在現實中卻如此，正義也有不濟的時候，應該如何應付呢？在這種情況下，難免心灰意冷，這種情況并不是要你等待或去做，你要相信好運將會來臨，而且不久會來臨，倘若不用這種方式，不斷地在潛意識里肯定地思考，你將永遠待在黑暗的世界里。37．風火家人——本卦暗示有關家庭的事情，指的是家人與家族，并不指特定的人，由自己的立場來看，包括家族的關系，在工作上，本卦暗示著集體工作的意思。38．火澤睽——睽為對立意見相左，乖離乖異的意思，本卦暗示著對立，如水火不能相容，無論做什么事情不順利，人際關系上也很煩惱，這并不是好現象，因為每個人都愿意彼此協調，不愿意對立，但是現實生活中，卻經常有對立的情況，這時，就要你好好的應付，這種處理態度，不限于本卦，其他卦亦然，不吉之處，不必灰心，否則就不能發揮易理的功效了。39．山水蹇——蹇為困難、障礙，本卦意思為被山擋住，被水阻隔，造成進退兩難，發生困難時，怎么辦呢？你必須忍耐，找人商量，不可正面作戰，要相信你的內心有無限的力量，這種無限力量，就是默不作聲，也會沒法解決困難，不論任何情況絕不要存著消極的思想。40．雷水解——解為解放、解脫、解除困難之意，為吉象。此卦應注意，當你得到好運時，便得意忘形，尤其是放縱的時候，很容易出錯，絕對不可掉以輕心，本卦強調的是恕人，恕人并不是為了別人而已，必須從你的消極思想中解放、解脫出來，這種解脫就是恕人或是被恕的意思，只有恕，才是真正解脫。41．山澤損——損為減少、損失、損害的意思，不一定是壞的意思。所謂減少，也暗示著能掌握幸運，你不妨把損失視為一個契機，充分地利用，從損失中去獲益，這是針對好的方面來講，至于不好的當然愈少愈好，就如負債增加，使你困擾，體重增加，對健康不好，所以本卦也可以解為“減少也是一件好事”。42．《風雷益——益為增加、增多、受益的結果，也許可以得到意想不到的收獲，為吉象。雖然暫時往前進，也許以后有后退的時候，凡事小心，為什么呢？財富、名譽、和諧、安樂增加的時候，另一方面可能增加了負債，缺乏信用、不協調、敵對等危險，事實上，有些暴發戶雖然在事業上成長很快，財富、名譽一舉而得，然而，不久就失去了所有的東西，這種例子也很多，你不要執著外來的財富物質，應當增加精神上的財富，現實問題往往不是增加物質所能解決的。43．澤天夬——夬是分開、決定、切斷、斷裂的意思，本卦雖然運勢強勁，但也存著重大的轉變契機，必須做重大的決定，如何決斷呢？問題不在于決斷的內容，而在于決斷的態度和信念，要做明快的決斷，不要勉強你給自己精神上的壓迫，便無法作正確、準確的判斷。44．天風姤——姤，雖為相見的意思，但在此有男性會女性，女性會男性等會面的意思，也就是異性相會，這是靠命運的安排，所以本卦可以解釋為意料不到的事情，或是無法預料的事情，難以預料會發生什么事情，而最重要的是不斷地警戒，做好心理準備。45．澤地萃——是人群聚集之地，因為萃有聚集的意思，人聚集于一起，并不是一件壞事，都是因為一個人受到好評，具有魅力，所以旁人才會聚集過來，因而得到地位與財富，如家由于選票增加，才增加其聲望地位，本卦表示為能增加你的價值，所以必須努力地去爭取別人的尊敬，博得別人的好評，注意的是要吸引那些人到你的周圍來。46．地風升——升為上升之意，本卦示意你的運勢正在上升，好像樹在地里萌芽，旺盛地生長，也表示你的人生將有強大的運勢，但是植物生長過程中，會遭遇風雨、蟲害等災難，因此也顯示在你的人生之路，將會遭遇各種障礙，此時境狀，必須腳踏實地，一步一步前進，天馬行空是不成的。47．澤水困——困故明之意為困難、困苦、苦難，此卦表示不斷地煩惱，將減弱你的力量，不論有任何問題及苦難，都要果敢地面對它，這是讓潛意識產生作用的好機會，唯有向困難挑戰，才能發現真正的自我，如果能夠堅持自己的原則，困難將會成為成功的機會及轉折。48．水風井——井為水井用賢之解，充分說明井的功用，比喻如即使村里生活改變了，井也不會改變，村里是由人所組成的，時常變遷，會因改革而變化或消失，但是井卻不變，因為人都會聚集到此來取水，即使人不來取水，它也不會滿出來，就算取得太多，它也不會枯竭。49．澤水革——革為變革、改革，意思是改革或革新的時機到了，可以獲得別人的支持，但是動機必須純正，能做到這樣，就不會后悔，要改變周圍的環境，你得先改變自己，這需要極大的勇氣，現在正是你改變的時候，改革即將開始，凡有大計劃，或懸案未丁的，立刻著手來改變環境。50．火風鼎——鼎是有三個腳的金屬鍋子，非常穩定，可以煮飯，這是生命中非常重要的，所以為吉象，現在你所有的機會都向好的方向前進，做任何事都會成功，應該充滿自信，堂堂正正地去做事，鼎是穩定的由三個腳支持，有了三個腳才能穩住，因此做事時，切勿單獨行動，最好有別人的協助，若有別人協助，可望成功，獲得勝利。51．《震為雷——雷為奮發有為、震動戒懼的奮起，活潑的意思，也表示驚天動地的事情。暗示著一夜成名，好運當頭之吉象。雷有極大的力量，比喻人的集中力，如同鉆頭的尖端，施以壓力，力量便集中在一點，而再堅硬的東西，都能穿透。如果你也能把精力集中在一點上，一定可以得到意想不到的成果，反之，到處打雷，錯誤地發揮，就得不到效果了。52．艮為山——艮為靜止不動、停止的意思，本卦暗示與動相對的靜，任何人每天都需要睡眠，睡眠絕不可少的，這不是消極的行為，事實上為了積極的行動必須如此，靜止下來，發揮思考、想像力，心平氣和才能思考未來，唯有仔細地想像，才能使想像實現，行動非常重要，但是想像比行動更重要。53．風山漸——思想活動的原則之一，漸進的發展這是非常重要的，本卦暗示漸漸開運，不論你處于什么環境，都能夠看透未來，請務必以漸進式的方式來說明你的夢想、希望與計劃，這樣，就會不可思議地實現，所以不要絕望，不要慌張，不要消極，充分利用自我潛意識，這是轉變運氣的最佳方法。54．雷澤歸妹——歸，是嫁人，妹是少女的意思，本卦意思是指太年輕的少女出嫁是不好的，象徵其意，因為未成熟的人，單獨進入社會很危險，本卦顯示雖然自己無罪，但災難卻降臨身上，必須謹慎行事，日常生活不可隨便，對于精神的啟示必須多加注意。55．雷火豐——豐就是豐富，收獲很多，盛大的場面，財富等意思。這是一個非常順利的卦，任何人都希望有美好的環境。本卦表示如愿以償，問題在于你如何才能實現首先在腦中要充滿美好的念頭，那就可以看到自己所夢想的、描繪的現實，只有用這種方法，才能接近財富。56．火山旅——本卦解釋旅為居無定所、不安定或人情淡薄，要特別注意不可奢望，及為猶疑的人，本卦暗示精神上缺乏安全感，目前你最需要的是信念，所謂信念就是心意，也就是向著好的方面去預測未來的意思，對過去的事有信心，也無濟于事，過去已經過去了，對未來毫無幫助，信念的確關系著未來。57．巽為風——巽為溫和的風，進入謙遜的意思。最能發揮的是心情輕松的時候，能集中精力，有所成就，是因為我們休閑的關系，但是要做到輕松優閑是很困難的，一般說，無所事事時最輕松，一旦遇到突如其來的情況，反而緊張異常，因而陷入惡性循環，本卦表示消除緊張，保持輕松是多么重要，也暗示著不要隨便發生爭執，必須象風一樣自如，絕不可強硬支配別人。58．兌為澤——兌為喜悅、樂觀、取悅的意思，暗示著你雖不喜歡。喜悅也會跟著你，雖然人生以理性來行事，但實際上大部分為感情所支配，而大部分的感情都像小孩，不易控制，樂觀與喜悅是感情，如果以樂觀、喜悅為先決條件，那么人生就會脫離現實，要過現實的生活，必須控制真正的喜悅和樂觀。59．風水渙——渙是散失、四散、溶化、分離、渙散的意思，這并不是一個分散的兇卦，它顯示過去的困難和問題會消失，有交運之象，就好像嚴寒的冰雪，春天來臨時，便開始溶化，意思是經過長期的忍耐，將要有所回報，這時候不可以抱著一舉而成的希望，就像剛從冬眠中醒過來，走出洞的熊一樣，還不習慣強烈的陽光，這時最重要的是盡量習慣新環境，才可以小心地從事新計劃，最忌急功近利，本卦雖然指示可以消除苦惱與艱難，但是要得到實質的好處，仍需要等待一段時間。60．水澤節——節為限界、節制、節約之意，人的精神是無限的，但肉體則有限，本卦所說的有限，即暗示人的生活，必須有節制，凡事能夠順利進行，就能順利延續，若做得太過分，立刻受到限制。在日常生活中，無論人的生活方式、人際關系都有節制，有分寸，談到有限界人的肉體，受限于三度空間，然而精神生活就更自由了，唯有生活得有意義，才能追求到最大的境界。61．風澤中孚——中孚為誠實，心中誠信，誠意的意思，不只對別人有誠意，對自己同樣要忠實，甚至還要過之。得此卦時，你在考慮自己的快樂與利益之前，先要考慮家族與周圍的人，這么一來，你就可以獲得寧靜的心，結果會帶給你好運，不必放棄計劃與愿望，甚至仍要向前進。62．雷山小過——小過為稍分過微，小的過失，小的過度等意思，運氣不好，看起來卻像是好運，就因為似乎是好運，積極地去做，結果便失敗，本卦所指的就是這種情況。63．水火既濟——既濟是已經成功完成的意思，本卦示意是已經成功了，但是將來并沒有大的發展，現在處于滿足的狀況，但是人的欲望是無限的，事實上現在的你，并非一切都感到滿意，目前最重要的是肯定現在的情況，然后才訂立計劃和目標，無論大小都可以把夢想、愿望訂成具體的目標。64．水火未濟——本卦與上一卦相反，也就是事物尚未成就，表示時機未到，是未完成之狀，然而未完成比完成更有希望，值得期待，只是時不與我，必須努力以赴。掌握周易股票預測學，首先要掌握六十四卦卦象、信息和六十四卦卦爻時空全息圖，弄清其所屬的六親，五行納支，世應等基本要素關系，尤其是影響證券市場價格波動變化的四大要素：父母爻（消息因素）、官鬼爻（政策因素）、兄弟爻（下跌因素）、子孫爻（上升因素）的設置，這四個因素，基本上可以描述出時間及市場價格（升或跌）變化的趨勢走向。相關閱讀：解讀周易卦象的內涵 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方法要靈活，以有感覺為準，就是《梅花易數》中說的“心易”。
比如你要問天氣，不管什么時候，想問天氣了就可以占卦，可以用當時的農歷時間以時間起卦法來起卦，也可以看表以當時的時分數起卦，可以隨便寫字取筆畫數起卦，還可以隨機翻書取頁碼起卦，還可以自己隨機報數起卦 等等。這些取數來起卦的方法很靈活，自己可以發揮，隨機取到數就可以起卦。我常用的是看手表用時分數起卦，可以算任何事情，就看讀卦人的水平如何、能不能把卦解出來了。沒有固定的方法，《易經》的“易”就是 變 的意思，要靈活，學周易重在領悟 變與不變，法無定法。
易經六十四卦是《未濟卦》，原文和白話講解如下：
原文：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
白話：《未濟卦》象征事未完成：經過努力可以得到亨通；小狐貍渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則沒有什么吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
白話：《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，象征著未完成；君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白話：初六，小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴，會有麻煩。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
白話：《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴”，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
原文：九二，曳其輪，貞吉。
白話：九二，向后拖拉車輪，使車不快進，堅守正道可以得到吉祥。
原文：《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
原文：六三，未濟，征兇，利涉大川。
白話：六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利于渡過大河急流。
原文：《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也。
白話：《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的位置不當。
原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞于大國。
白話：九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰斗終于得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。
原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。
白話：《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現了建功立業的志向。
原文：六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
白話：六五，堅守正道或獲吉祥，沒有什么悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也。
白話：《象辭》說：“君子所具有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才能獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
原文：上九，有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。
白話：上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地飲酒作樂，沒有什么災禍；縱情濫飲，被酒淋濕了頭，則說明過分信任他人，將會損害君子的正道。
原文：《象》曰：“飲酒濡首，亦不知節也。
白話：《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
擴展資料：
《易經》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
成書背景：
中國早期社會由于生產力低下，科學不發達，先民們對于自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生了對神的崇拜，認為在事物背后有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。
當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。
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